২৫৪ কল্পক্রম । অতএব যে পৰ্য্যস্ত বিষয়াস্তরে চিত্তবৃত্তির গতিরোধ না হয়, সে পর্যন্ত ধ্যান ৰূরবে। বিষয়াস্তরে চিত্তবৃত্তির গতি-রোধ হইলেই ধে র সাক্ষাৎকার হইয়া থাকে। ধ্যানের আর কয়েকটা সাধন আছে। স্বত্রকার তাহার উল্লেখ করি ८ठ८छ्न ! ধারণাসনস্বকৰ্ম্মণ। তৎসিদ্ধি: ॥ ৩২ ॥ " ॥ বক্ষ্যমাণেন ধারণাদিত্রয়েণ ধ্যানং ভবতীত গঃ । ভা । ধারণা, আসন ও স্বকৰ্ম্ম দ্বারা ধ্যান সিদ্ধি হয় । ধারণাদির ক্রমে লক্ষণ रुद्रा श्झे८ड८छ् । নিরোধশর্দিবিধারণভাং ॥ ৩৩ ॥ সু ॥ . প্রাণস্যেতি প্রসিদ্ধ্যা লভাতে। প্রচ্ছদনবিধারণtভাtং বা প্রাণস্যেতি যোগস্থত্রে ভাষ্যকারেণ প্রাণায়ামস ব্যাখ্যাতত্বাৎ ছদিশ্চ বমনম বিধা রণত্যাগ ইতি যাবৎ । তেন পূরণরেচনয়োলভিঃ । বিধারণঞ্চ কুম্ভকং। তথা চ প্রাণস্য পূরকরেচককুম্ভকৈৰ্যোনিরোধোবশীকরণং সা ধারণেতাৰ্থ । আসনকৰ্ম্মণেfঃ স্বশব্দেন পশ্চালক্ষণীয়তয়া স্থত্রে পরিশেষভএব ধারণায়ালক্ষ্যত্বলাভাংধারণপদং নোপাত্তম, চিত্তস্য ধারণা তু সমাধিৰং ধ্যানশন্ধেনৈব গৃহীতে তু ক্রং। তা । পূরক রেচক কুম্ভক দ্বারা প্রাণ বায়ুর বর্ণীকরণের নাম ধারণা। স্থিরমুখমাসনং ॥ ৩৪ স্ব ॥ যং স্থির সং মুখসাধনং ভবতি স্বস্তিকাদি তদাসনমিতাৰ্থ । ভা। যেটা স্থির থাকিয়া মুখের সাধন হয়, তাহার নাম আসন । যথা--স্বস্তিকাদি । স্ব কৰ্ম্ম স্বfশ্রমবিহিতকৰ্ম্মানুষ্ঠানং ॥ ৩৪ স্ব । DDDSDB BBBBB DBBBBBSBBD DBBDDDBB BDDS রোইপি সৰ্ব্বাশ্রমসাধারণতয়া কৰ্ম্মমধ্যে প্রবেশনীয়ঃ । তথা চ পাতঞ্জলসূত্রে জ্ঞানসাধনতয়া প্রোক্তানাষ্টেী যোগাঙ্গান্যত্রাপি লদ্ধানি। যথা তৎস্বরং । रबनिधबागनथ:नाग्राम ध छाशब्रवीद्रनाथांननबाश:बाशडेवित्रमैौठि ।। ८ठशार्षचक्र*१ डटेबय जठेतT१ ॥ छ ॥ যে ব্যক্তি যে আশ্রমে বাস করে, তাহার সেই আশ্রমবিহিঙ অসুষ্ঠামের नाम वकई। छैौकांकाव्र बट्शन कई भtश शमनिब्रभानि७ दूशिष्ठ श्हे८६ ।।
