、むや কল্পদ্রুম। স্বগমং । এতদপি কারিকয়া ব্যাখ্যাতং । একাদশেস্ক্রিয়বধাঃ সহ বুদ্ধিবধৈরশক্তিরুদিষ্ট । সঙ্গশ বধ। বুদ্ধেবিপৰ্য্যয়াং তুষ্টিসিন্ধীনাং । বাধির্ষ্যং কুষ্ঠিতান্ধত্বং জড়তাজিস্ত্রতা তথা । মুকত কোণ্যপক্ষুত্বে রুৈৰ্যোদাবর্তমুগ্ধতাঃ ॥ ত্যক দশেক্রিয়াণামেকাদশাশক্তয়: স্বতশ্চ বুদ্ধে: সপ্তদশ শক্তয়: যথা बकामानानार् नबङ्कनार दिषाठा नद उथा वक्रमानानामटेनिकौनां२ s বিঘাত অষ্টাবিতি মিলিত্ব চেমা স্বতঃ পরস্তশ্চাষ্টাবিংশতিবুদ্ধেরশক্তয় ইত্যর্থ । ভূ শব্দ এষাং বিশেষপ্রসিদ্ধিখ্যাপনার্থ। ভা। অশক্তি আটাইশ প্রকার। একাদশ ইঞ্জিয়ের একাদশ, আর বুদ্ধির অশক্তি সতর প্রকার। ইহার পরে নয় প্রকার তুষ্ট ও আট প্রকার সিদ্ধির লক্ষণ করা হইবে । বুদ্ধির এই গুণগুলি না থাকিলেই তাৰাঁর তত্ত্ববোধে অশক্তি হয়। সুতরাং একাদশ ইঞ্জিয়ের ও তত্ত্বজ্ঞানে অশক্তি হইয়া থাকে। অবিদ্যা অস্থিতা ও রাগন্বেষাদি এই অশক্তি জন্মাইয়া দেয়। অবিদ্যাদি এইরূপে বিপৰ্য্যয় ঘটায় বলিয়া বিপৰ্য্যয় শব্দ দ্বারা নির্দেশিত হইয়াছে । তুষ্টিন বধ ॥৩৯ ॥ স্ব ॥ স্বয়মেৰ নবধাত্বং বক্ষjতি । ভ ॥ তুষ্ট নয় প্রকার। সুরকার স্বয়ং ইহার লক্ষণ করবেনষ্ট সিদ্ধিরষ্টধা ॥ ৪• ॥ স্থ। - অতদপি স্বয়ং বক্ষ্যতি ॥ ভ} ॥ সিদ্ধি আট প্রকার। স্বত্রকার ইহারও লক্ষণ করবেন।
