কপেন্দ্রতম যোগ-তত্ত্ব । ( গত প্রকাশিতের পর । ) স্বল্পাহার-যেমন অগ্নির সস্তাপে কলের গাড়ীর জল ধূমরূপে নিৰ্গত হইয়া যায়, এবং যত ধূম উদগত হইতে থাকে, জল ও তত স্বল্প হইয় পড়ে ; সেইরূপ এমন অনেকগুলি কারণ আছে, যদ্বারা দেহের বিধান উপাদান ক্ষয় হয় এবং ঐ বিধান-উপাদান যত ক্ষয় হইতে থাকে, শরীর ও তত কুশ হইয়া পড়ে । জলে cयमन्*डॉ* না লাগাইলে উহ। ধূমরূপে পরিণত হয় না; সুতরাং উহার ক্ষয়ও হয় না । শরীরের পক্ষেও ঠিক সেইরূপ নিয়ম,— যে যে কারণে দেহের বিধান-উপাদানের ক্ষয় হয়, যদি সেই সকল কারণ বর্তমান না থাকে, তবে দেহ কৃশ হয় না। যেমন বাষ্প নিৰ্গত হইয়া কলের গাড়ীর জল স্বল্প হইয়া পড়িলে আবার জলাধার জলে পরিপূর্ণ করিতে হয়, নতুবা কল চলে না ; সেইরূপ দেহের ক্ষয় হইলেও শারীরিক বিধান-উপাদানের ক্ষতিপূরণ করিতে হয়, নচেৎ শরীর রক্ষা পায় না। প্রাশিমাত্রেই ভোজনের দ্বারা সেই ক্ষতিপূরণ করে। অতএব দেখা যাইতেছে, যে পরিমাণে ক্ষয় হইবে, সেই পরিমাণে ক্ষতিপূরণ আবশ্যক। সন্তাপ দ্বারা জলের ক্ষয়ের ন্যায় শ্রমাদির দ্বার দেহোপাদানের ক্ষয় হয় । সৰ্ব্বদা দেখিতে পাওয়৷ যায়, কৃষক প্রভৃতি শ্রমজীবী মনুষ্য যাহাদিগকে জীবিকা লাভের জন্য প্রত্যহ উৎকট পরিশ্রম করিতে হয়, তাহারা অতিভোজী ; কিন্তু যে সকল ব্যক্তি শ্রমবিমুখ, চুপ করিয়া নিস্তদ্ধভাবে এক স্থানে দিন যাপন করে, তাহাদের আহার নিতান্তু স্বল্প । ,-ক্ষয়ানুরূপ ভোজন সামগ্রী আবশ্যক করে, যদি এই বিধি যুক্তিসঙ্গত এবং শ্রমাদির দ্বারা দৈহিক ক্ষয় হয়, এ কথা বিবেচনা সিদ্ধ হইল ; তবে ত যোগীর শারীরিক ক্ষয় নাই বলিলেই হয়। যোগী এক স্থানে নিশ্চলভাবে নিদ্রাভিভূতের ন্যায় কেবল পরমাত্মার তত্ত্বায়ুধ্যানে আনন্দ লাভ করিতে ছেন ;-চিত্তে কেবল আনন্দের উৎস,-কেৰল প্রীতির তরঙ্গ উচ্ছলিত (రిరి )
