উত্তমৈরুত্তমৈল্পিত্যং সম্বন্ধানীচরেৎ সহ । নিনীযুঃ কুলমুৎকর্ষমধমানমধমাংস্ত্যজেৎ ॥ ২৪৪ ॥ । যে ব্যক্তির নিজ কুলকে উন্নত করিয়া তুলিবার ইচ্ছা আছে, তাহার কৰ্ত্তব্য, যে সকল ব্যক্তি বিদ্য সদাচার ও উত্তম কুলে জন্মাদি দ্বারা উৎকর্ধ লাভ করিয়াছেন, তাদৃশ ব্যক্তিদিগের সহিত সম্বন্ধ করিবে এবং অধম ব্যক্তিদিগের সহিত সম্বন্ধ পরিত্যাগ করবে। অধম পরিত্যাগের বিধি দ্বারা স্বতুল্য ব্যক্তির সহিত সম্বন্ধ আচরণের বিধি সুতরাং বুঝাইয়া যাইতেছে। উত্তমামুত্তমান গচ্ছন হীনান হীনাংশ্চ বর্জয়ন্ ৷ ব্রাহ্মণঃ শ্রেষ্ঠতামেতি প্রতাবায়েন শূদ্রতাম, ২৪৫ ॥ ব্রাহ্মণ যদ্যপি উত্তম ব্যক্তির সহিত সম্বন্ধ করে এবং হীন ব্যক্তির সহিত সম্বন্ধ পরিত্যাগ করে, তাহা হইলে শ্রেষ্ঠ হইয়া উঠে ; আর যদি ইহার বিপরীত আচরণ করে অর্থাৎ হীন ব্যক্তির সহিত পণিয়াদি সুত্রে বদ্ধ হয়, তাহ। হইলে জাতির হীনতা হইয়া সে শূদ্রতুল্য অপকৃষ্ট ইয়া পড়ে। দৃঢ়কারী মৃদুর্দান্ত কুরাচারৈরসংকলন। இ. অহিংস্রোদমদানাভ্যাঞ্জয়েৎ স্বৰ্গং তথাব্রত: ॥২৪৬ ॥ দৃঢ়কারী, অনিষ্ঠুর, শীতাতপাদিদ্বন্দ্বসহিষ্ণু, কুরাচার পুরুষের সংসর্গ পরিত্যাগী, পরহিংসানিবৃত্ত ব্যক্তি জিতেন্দ্রিয়তা ও দান দ্বারা স্বর্গলোক প্রাপ্ত হয়। যে ব্যক্তি যে কৰ্ম্ম আরম্ভ করিয়া তাহা সম্পন্ন না করিয়া বিরত না হয়, তাহাকে দৃঢ়কারী বলে। এধোদকং মূলফলমন্নমভু্যদাতঞ্চ যৎ । সৰ্ব্বতঃ প্রতিগুহ্লৗয়াম্মধ্বথাভয়দক্ষিণাম ॥ ২৪৭ ॥ অযাচিতোপনীত কাষ্ঠ, জল, মূল, ফল, অন্ন, মধু আর অভয়দান দক্ষিণ সকলের নিকট হইতে গ্রহণ করা যায়। টীকাকার বলেন, যাজ্ঞবল্ক্য বচনে আছে কুলটা, ক্লাব, পতিত আর শক্র ইহাদের নিকট হইতে ঐ সকল দ্রব্য গ্রহণ করিবে না, ইহাদের ভিন্ন আর সকলের নিকট হইতে গ্রহণ করিবে। বচনে যে অন্নের কথা বলা হইয়াছে পূদ্রের নিকট হইতে সেই অন্ন গ্রহণ করিতে হইলে আম অল্পই গ্রহণ করিবে, পকান্ন গ্রহণ করিবে না । মান্বতাভু্যদ্যতাং ভিক্ষাং পুরস্তাদপ্রচোদিতাং। মেনে প্রজাপতিগ্রাহ্যামপি দুষ্কৃতকৰ্ম্মণ: ॥ ২৪৮৷ ষে দ্রব্য অযাচিত হইয়া প্রতিগ্রহীতার নিকটে আনীত ও র্তাহার সম্মুখে
