৩১৬ : কল্পক্রম | কুটস্থঃ পূর্ণ ইত্যাবভাবনাৎ পরিতোষ । ইয়ং তুষ্টরস্তু ইত্যুচ্যতে। ততক্ষ প্ৰব্ৰজ্যোপাদানেন যা তুষ্টি: সোপাদানাখ্যা সলিলমিত্যুচ্যতে। ততশ্চ প্রত্ৰজ্যায়াং বহুকালং সমাধ্যমুষ্ঠানেন যা তুষ্টি: সা কালাখ্যা তুষ্টিরোধ ইত্যুচ্যতে। ততশ্চ প্রজ্ঞানপরমকাষ্ঠারূপে ধৰ্ম্মমেঘসমাধে সতি যা তুষ্টঃ স। ভাগ্যাখ্যা বৃষ্টিরিত্যুচ্যতে ইতি চতস্রতাধ্যাত্মিকা: বাহ্যা: পঞ্চ তুষ্টয়ে বাহ্যবিষয়েষ্ণু পঞ্চস্থ শব্দাদিধর্জনরক্ষণক্ষয়ভোগহিংসাদিদোষ নিমিত্তকোপরমাৰ্জ্জায়ন্তে। তাশ্চ তুষ্টয়ে যথাক্ৰমং পারং সুপারং পারাপারমনুত্তমান্ত উত্তমাস্ত ইতি পরিভাষিতাইতি । কশ্চিং ত্বিমাং কারিকামন্যথা ব্যাখ্যাতবান । তদ্যথা বিবেকসাক্ষাৎকারোহপি প্রকৃতিপরিণামএবেতালং ধ্যানাভ্যাসেনেত্যেবং দৃষ্ট্য যা ধ্যানাদিনিবৃত্তে তুষ্টঃ সা প্রকৃত্যাখ্যা । প্রব্রজ্যোপাদানেনৈব মোক্ষোভবিষ্যতি কিং ধ্যানাদিনেতি যা তুষ্টঃ সোপাদানাখ্যা কৃতসংন্যাসস্যাপি কালেনৈব মোক্ষোভবিষ্যত্যলমুদ্ধেগেনেতি যা তুষ্টিঃ সা কালাখ্যা । ভাগ্যাদেব মোক্ষোভবিষ্যতি ন মোক্ষশাস্ত্রোক্তসাধনৈরেবং কুতর্কে যা তুষ্টঃ সাভাগ্যাখ্যেত্যাদিরথ ইতি তন্ন । उद्मांथाङडूछेनाभडावना জ্ঞানাদ্যমুকুলম্বেনাশক্তিপরিভাষানেীচিত্যা দিতি ॥ ৪৩ ॥ ভt ॥ - আধ্যাত্মিকাদিভেদে তুষ্টি নয় প্রকার। আধ্যাত্মিক তুষ্টি আবার প্রকৃতি উপাদান,কাল ও ভাগ্য নামে চারি প্রকার । স্বত্রকার বিস্তার ভয়ে এ গুলিরও বিশেষ করিয়া উল্লেখ করেন নাই। উহাদিভিঃ সিদ্ধি: ॥ ৪৪ ৷ স্ব ॥ উহাদিভেদৈঃ সিদ্ধিরষ্টধা ভবতীত্যৰ্থ, ইদমপি স্বত্রং কারিকয়া ব্যাখ্যাতং। উহঃ শব্দেt২ধ্যয়নং দুঃখবিঘাতাস্ত্রয়ঃ সুহৃৎপ্রাপ্তিঃ । দানং চ সিদ্ধয়োহষ্টেী সিদ্ধেঃ পূৰ্ব্বোংস্কুশন্ত্রিবিধঃ ॥ ইতি। অস্যায়মর্থ । অত্রাধ্যাত্মিকাদিদুঃখত্রয়প্রতিযোগিকত্বাৎ ত্রয়ো দুঃখবিঘাত মুখ্যসিদ্ধয়: ইতরাস্তু তৎসাধনত্বাদ গোণাঃ সিদ্ধয়: তত্ৰোহে যথা । উপদেশাদিকং বিনৈব প্রাগ ভৰীয়াভ্যাসবশংি তত্ত্বস্য शब्रभूझ्नभिठि । শবাস্তু যথা । অন্যীয় পাঠমাকৰ্ণ স্বয়ং বা শাস্ত্রমাকালয্য যৎ জ্ঞানং জায়তে তদিতি অধ্যয়নং চ যথা । শিষ্যাচাৰ্য্যভাবেন শাস্ত্রাধ্যয়নক্সানমিতি । সুহৃৎপ্রাপ্তির্যথা স্বয়মুপদেশাৰ্থং গৃহাগতাৎ পরমকারণিকাৎ জ্ঞানলাভ ইতি। দানং চ যথা । ধনাদিদানেন পরিতোষিতাৎ জ্ঞানলাভ ইতি ।
