৩৪২ কল্পদ্রুম। অতি বিরল। মহাভারতের সময় ও তৎপূৰ্ব্বে যে আচার সাধারণের অমুcभांननैौञ्च झिल, ब्रांभांग्र६१ cन यंथों ¢कश् चादळाचन क८ब्रम नॉई । देहां८७ স্পষ্ট ৰোধ হইতেছে, বাল্মীকি অপেক্ষাকৃত আধুনিক ব্যক্তি ; তাহার সময়ে মনুষ্যের রুচি ও প্রবৃত্ত্বি অনেক সভ্য হইয়া আসিয়াছিল। এখানে দ্রৌপদীর স্বয়ম্বর বিবরণ, ওখানে রামের হরধমুৰ্ভঙ্গ ব্যাপার দেখ। অর্জুন চক্র বিধিয়া যাজ্ঞসেনীকে লাভ করিলেন ; কিন্তু গাভ করিয়া একাকী উপভোগ করলেন না,—পাঁচটা ভাই অংশ করিয়া লইলেন। একটা ভাৰ্য্যার পাঁচটা পতি,–পাচটা ভাই একটা ধনের অধিকারী,—নারী যেন বসন ভূষণ গৃহাদির ন্যায় একটা সম্পত্তি বিশেষ ! ধৰ্ম্মশীল যুধিষ্ঠিরের ধন্য মনের প্রবৃত্তি -ধন্য তার অভিরুচি ! যুধিষ্ঠিরের সময় এই কুপ্রথা যে সৰ্ব্বত্র প্রচলিত ছিল, তাহ নয়। কচিৎ কখন কোন নারীর এক কালে বহুপতি দেখা যায়। যুধিষ্ঠির দ্রুপদ রাজাকে কহিলেন,— : সৰ্ব্বেষাং ধৰ্ম্মতঃ কৃষ্ণ মহিষী নে ভবিষতি। আনুপূৰ্ব্বোণ সৰ্ব্বেষাং গুহ্লাতু জলনে করান । কৃষ্ণ ধৰ্ম্মতঃ আমাদের সকলের মহিষী হইলেন । অগ্নিসমীপে তিনি যথাপূৰ্ব্ব আমাদের পাণিগ্রহণ করুন। . ক্রপদ রাজা যুধিষ্ঠিরের এই কথা শুনিয়া একেবারে বিস্ময়াপন্ন হইলেন। সে কি –এও কখন হয় ? তুমি জ্ঞানী, ধাৰ্ম্মিক, তোমার মুখে এমন কথা ! ! ” – একস্য বহেব্য বিহিত মহিষ্যং কুরুনন্দন! নৈকস্য বহব; পুংসঃ শ্রায়ন্তে পতয়; কচিৎ ৷ হুে কুরুনন্দন! এক পুরুষের এককালে অনেক ভাৰ্য্যা হয়, কিন্তু এক নারীর এককালে অনেক পতি হয়, এমন কখন শুনিতে পাওয়া যায় না । সকলি প্রবৃত্তির কাজ,—যুধিষ্টিরের একান্ত ইচ্ছা হইয়াছে যে সকলে মিলিয়া দ্রৌপদীকে বিবাহ করবেন। পরে তাহার মনের গতি কে রোধ করে? তিনি প্রমাণ দেখাইয়া বলিলেন,— ন মে বাগনৃতং প্রাহ নাধৰ্ম্মে ধীয়তে মতিঃ । تك বৰ্ত্ততে হি মনোমেই ব্ৰ লৈশোইধৰ্ম্মঃ কথঞ্চন |
