পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৩৮২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


NDb o কল্পদ্রুম। যদি এরূপ হয়, তাহা হইলে ত ঈশ্বর সিদ্ধি হইতেছে। এই আপত্তিতে স্বত্রকার কহিতেছেন । ঈদৃশেখরসিদ্ধি: সিদ্ধা । ৫৭ স্ব ॥ - প্রকৃতিলীনস্য জন্যেশ্বরস্য সিদ্ধিৰ্য্য: সৰ্ব্বজঃ সৰ্ব্ববিদ্যস্য জ্ঞানময়ং তপ ইত্যাদি প্রতিউঃি সৰ্ব্বসম্মতৈব। নিত্যেশ্বরসৈাব বিবাদাম্পদত্বাদিত্যৰ্থ । স্বত্রদ্বয়মিদং ব্যাখ্যায় পারবশ্যমপি প্রতিপাদয়তি সহীতি স্বত্রেণ। সহি পরঃ পুরুষসামান্যং সৰ্ব্বজ্ঞানশক্তিমং সৰ্ব্বকর্তৃতাশক্তিমাচ। অয়স্কান্তবং সন্নিধিমাত্রেণ প্রেরকত্বাদিত্যর্থঃ । তদা চাসমপ্তার্থপুরুষসান্নিধ্যাৎ তদৰ্থমন্যেচ্ছানধীনায়া অপি প্রকৃতে: প্রবৃত্তিরাবশ্যকীতি। নম্বেবমীশ্বরপ্রতিষেধবিরোধস্তত্ৰাহ । ঈদৃশেখরসিদ্ধি: সিদ্ধা। সান্নিধ্যমাত্রেণেশ্বরস্য সিদ্ধিস্তু শ্রুতিস্থতিষু সৰ্ব্বসম্মতে ত্যর্থঃ । অঙ্গুষ্ঠমাত্র; পুরুষোমধ্য আত্মনি তিষ্ঠতি । ঈশানো ভূতভব্যস্য ন ততোবিভূরশ্ন তে । স্বজতে চ গুণান সৰ্ব্বান ক্ষেত্ৰজস্বনুপশ্যতি । গুণান বিক্রিয়তে সৰ্ব্বানুদাসীনবদীশ্বরঃ ॥ ইত্যাদি শ্রুতিস্থতয়শ্চৈতাদৃশেখরে প্রমাণমিতি ॥ভ ॥ এতদ্বার জন্যেশ্বরের সিদ্ধি হইতেছে, নিত্যেশ্বরের সিদ্ধি হইতেছে না । অতএব পূৰ্ব্বে ঈশ্বরাসিদ্ধি বলিয়া যে নিত্য ঈশ্বরের অসিদ্ধির কথা বলা হইয়াছে, তাহাতে দোষ পড়িতেছে না। পূৰ্ব্বে প্রকৃতি স্বষ্টির বিষয় সংক্ষেপে বলা হইয়াছে, এক্ষণে বিস্তারিতরূপে বলা হইতেছে । پ* প্রধানস্থষ্টি: পরার্থং স্বতোইপ্যভোক্তত্বাদুষ্টুকুঙ্কুমবহনবং ॥ ৫৮ ৷ স্থ। প্রধানসা স্বতএব সৃষ্টির্যদ্যপি তথাপি পরার্থমন্যস্য ভোগাপবর্গার্থং। ষথোষ্ট্রস্য কুস্কুমবহনং স্বামৰ্থং কুতোহভোক্তৃত্বাদচেতনত্বেন ভোগাপবর্গাসম্ভবা দিত্যৰ্থ । নমু বিমুক্তমোক্ষাৰ্থং স্বাৰ্থং ব্যেত্যনেন স্বার্থাপি স্থষ্টিরুক্তেতি চেৎ সত্যং । তথাপি পুরুষাৰ্থতাং বিনা স্বার্থতাপি ন সিদ্ধ্যতি। স্বার্থে হি প্রধানস কৃতভোগাপবর্গাৎ পুরুষাদাত্মবিমোক্ষণমিতি। নমুস্তৃত্যতুল্য চেৎ প্রকৃতিস্তহি কথং স্বামিনো দুখাৰ্থমপি প্রবর্ততু ইতি চেন্ন। মুখার্থপ্রবৃত্ত্যৈব নান্তরীয়কছুঃখসম্ভবাদুষ্টভৃত্যুতুল্যত্বাদ্ধেতি ॥ভা ৷ প্রদানের অর্থাৎ প্রকৃতির সৃষ্টি আপন হইতেই হয় বটে, কিন্তু ইহার