रुब्रजग्श । 8"לס\ দশয়িত্বং বাসনা বৰ্ত্ততে তং প্রত্যেৰ প্রধানং প্রবর্তত ইতে্যুব নিয়ামকমিতি ভাব: ॥ ভl || প্রকৃতি নিরপেক্ষ হইলেও তাহার অবিবেক পুরুষের স্বষ্টির প্রতি কারণ, অর্থাৎ তিনি ইতর বিশেষ বিবেচনা না করিয়া যে পুরুষের প্রতি আয়ুপ্রদর্শ মের বাসনা করেন, তাহারই স্বস্ট্যাদি কার্য হয়। প্রকৃতি প্রবৃত্তিস্বভাব, অতএব পুরুষের বিবেকের অবস্থায় ইহার নিবৃত্তি হয়, তাহার কারণ কি ? নর্তকীবং প্রবৃত্তস্যাপি নিবৃত্তিশ্চারিতার্থাৎ ॥ ৬৯ ৷ স্ব ॥ পুরুষার্থমেব প্রধানস প্রবৃত্তিস্বভাবোনতু সামানোন। অতঃ প্রবৃত্তস্যাপি প্রধানস্য পুরুষার্থসমাপ্তিরূপচরিতার্থত্বে সতি তথা নিবৃত্তিযুক্ত। যথা পরি ষষ্ঠ্যে নৃত্যদর্শনাৰ্থং প্রবৃত্তায়নিৰ্বক্যাস্তংসিদ্ধে নিবৃত্তিরিত্যর্থঃ ॥ভা ৷ নৃত্যে প্রবৃত্ত নৰ্ত্তকী সভ্যগণের তৃপ্তি সাধন হইলে যেমন নৃত্য হইতে বিরত হয়, তেমনি পুরুষাৰ্থ প্রবৃত্ত প্রকৃতি পুরুষার্থের পরিসমাপ্তিরূপ চরিতাৰ্থত হইলে নিবৃত্ত হইয় থাকে । প্রকৃতি যে পুৰুষের সম্বন্ধে স্বষ্টিকাৰ্য্যে নিবৃত্ত হয়,তাহার কারণান্তর নির্দেশ করা হইতেছে। দোষবোধেইপি নোপসৰ্পণং প্রধানসা কুলবধূবৎ ॥ ৭০ স্ব ॥ পুরুষেণ পরিণামিত্বদুঃখাত্মকত্বাদিদোষদর্শনাদপি লজ্জিতায়াঃ প্রকৃতে: পুনর্নপুরুষং প্রত্যুপসৰ্পণং কুলবধূবং । যথা স্বামিন মে দোষে দুষ্ট ইত্যবধারণেন লজ্জিত কুলবধূর্ন স্বামিনমুপসর্পতি তদ্বদিত্যৰ্থ । তদুত্ত্বং নারদীয়ে। সবিকারাপি মৌঢ়্যেন চিরং ভুকু গুণাত্মনা ৷ প্রকৃতিজ্ঞর্ণতদোষেয়ং লজ্জয়েব নিবৰ্ত্ততে। ইতি এতদেবোত্তং কারিকয়াপি । প্রকৃতেঃ সুকুমার তরং ন কিঞ্চিদস্তীতি, মে মতির্ভবভি । যা দৃষ্টান্ধীতি পুনর্নদর্শনমুপৈতি পুরুষস্য। ইতি। যেমন স্বামী কুলবধুর দোষ দর্শন করিলে কুলবধূ লজ্জিত হইয়। তাহার নিকটে যায় না, সেইরূপ পুরুষ প্রকৃতির পরিণামিত্বাদি দোষ দর্শন করিলে প্রকৃতি লজ্জিত হইয়া পুরুষের নিকটে গমন করে না ; সুতরাং তাহার নিবৃত্তি হয়। .
