8b" কল্পদ্রুম। रुषांश्चांडां श्रिङादॆऴ्नं शंiाश्वट्झबि१: । যন্থতিং তস্য তাং दिमाक्षरमानाबडिबाग्राड ॥” भन्नुजशश्ठिां । २झ श्र: । »8१ ¢ãांक: । অর্থাৎ । পিতামাতা পরস্পর কামপর তন্ত্র হইয়া বালকের ষে জন্ম দেয়, সে জন্মে বালক পখাদির ন্যার্থ মাতৃকুক্ষিতে অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সমুদায় লাভ করে সেই জন্ম পশু প্রভৃতির সাধারণ বিশেষ কিছুই নাই। ইদানীন্তন ইউরোপীয় মস্তিষ্ক তত্ত্ববিৎ পণ্ডিতদের মতে ঐ প্রাচীন ধ্বনি বিলক্ষণ সায় দিতেছে। qsood “Combs Phronology" so on 35 শারীরস্থান বিদ্যা ( Combs Principles of Phisiology ) ( qfzi zört-5 sifq xfrşfə <şf :ti জয় ক্রযুক্ত অক্ষয়কুমার দত্ত মহোদয় বাহ্য বস্তুর সহিত মানবপ্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার ” ও “ ধৰ্ম্মনীতি ” প্রভৃতি శి? উৎকৃষ্ট প্রবন্ধাদি অনুবাদ করিয়া বাঙ্গাল সাহিত্য ভাণ্ডারের স্ত্র সম্পাদন করিয়াছেন ) তাহারা আমাদের বাক্যের মৰ্ম্ম সম্যক হৃদয়ঙ্গম করিয়াছেন সন্দেহ নাই। অধুনাতন বিশুদ্ধ নারী চরিত্র ও প্রকৃত নারীগুণের তাদৃশ আঙ্গর নাই। যে যে গুণ থাকিলে রমণীরত্নকে “ গুণবতী ভাৰ্য্য৷ ” বলা যায়, তাহার সেরূপ অাদর নাই। এই গুণএাম গুণধাম পতিদিগের নিকট অশেষ বর্ণে চিত্রিত হইয়া থাকে। যে স্বামী যে গুণে গুণবান তিনি সেই সেই গুণ স্বীয় পতিপ্রাণায় অলঙ্ক ত দেখিতে না পাইলে মহা অসন্তুষ্ট খুকেন। এজন্য পতির গুণ অগুণকারক হইলেও সাধী সতী সরলা বালাদিগকে গুণপুরুষদের মন ষোগাইবার অনিচ্ছাসত্ত্বেও প্রকৃত গুণ সমূহ লুক্কায়িত রাখিতে যত্নবতী হন। এই কারণেই ভূয়োদশী আৰ্য্য আচুৰ্য্যগণ বলিয়া গিয়াছেন। যে— যাগগুণেন ভর্তা স্ত্রী সংযুজ্যেত যথাবিধি। তাদৃগ গুণা সা ভবতি সমুদ্রেণেব নিম্নগ। ( স্থfত ) যে স্ত্রী যাদৃগ,গুণ বিশিষ্ট ভৰ্ত্তার সহিত বিধি পূর্বক সংযুক্ত হয়, সে স্ত্রী তাক গুণই প্রাপ্ত হয়। যেমন নদীর জল স্বাস্থ হইয়াও সমুদ্রের সহিত जासूङ इंहेप्ण नवशास्त्र श्छ। अिहे नियम अब्रडब्लु श्हेब्राहे भएताब्रड भडि, পত্নীকে মদ্যপান শিক্ষা না দিয়া তৃপ্তি মুখ পান না। এই জন্যই হিন্দু কুলবালার দিন দিন নিতান্ত হীন-প্রভ হইয়া পড়িতেছেন। এই জন্যই ছুশ্চরিত্র স্বামীর হস্তে পড়ির নিরীহ জৰলাগণ প্ৰলাপ বিলাপিনী ও পরুষ ভাবা, अम्न श्हेब्र छन गाथात्रै८५] अर्थाकग्रा श्हेब्र अफिष्ठाइन । यद्दे निभिख्हे धर्य
