8న తి কল্পদ্রুম | “ বিদ্যাবতী ধৰ্ম্মপর কুলস্ত্রী, লোকে নরাণাং রমণীয়রত্বং, তৎ শোভতে যস্য গৃহে সদৈব, ধৰ্ম্মার্থকামান লভতে স ধৰ্ম্মং । অর্থাৎ বিদ্যাবতী ধৰ্ম্মপরায়ণ কুলস্ত্রী নরগণের মধ্যে রমণীয় রত্ন বিশেষ । তাহা ষে গৃহীর গৃহকে সমুজ্জল করিয়াছে, তিনি ধৰ্ম্ম, অর্থ, ও কামনা উপভোগ করিয়া ধন্য হইয়াছেন। যে বিদ্যা ধর্মের বিরোধী, তাহা কোমল প্রকৃতি নারীজাতির শিক্ষণীয় নহে। ধৰ্ম্মপ্রকৃতি হিন্দু রমণীগণের হৃদয় ও মন যেমন মুন্দর, যেমন বিশুদ্ধ, যেমন স্নেহপূর্ণ, যেমন শ্রদ্ধাভক্তিপূরিত, যেমন আশ্রমমুখকর, তাহাদের শিক্ষণীয় পুস্তকাদিও তেমনি স্বভাবপূর্ণ, তেমনি গম্ভীর, তেমনি হৃদয়পবিত্রকর হওয়া উচিত। ছাইভস্ম নাটক পড়াইবার छना, दिनांश्नब *िथांझेदांद्र खना शनि जैौशिक यांवश्वाक झग्न, उांश হইলে যত শীঘ্ৰ হিন্দুবালাগণ মুর্থ হন, ততই মঙ্গল ততই শ্রেয়, ততই পুণ্য জনক । কেবল মুখে ধৰ্ম্ম ধৰ্ম্ম করিলে চলিবে না, ধৰ্ম্ম সমাজের মস্তক স্বরূপ এবং বিদ্যা ও জ্ঞান উহার চক্ষুদ্বয়। কাহারো কাহারো এরূপ অদ্ভুত সংস্কার যে ৰাম{গণ ধাৰ্ম্মিক হউন, কিন্তু বিদ্যাবতী বা জ্ঞানী হইবার আবশ্যকতা নাই, কেন অপরাধ ? এ সব লোকের ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে মত ও ভাব যেমন কলুষিত, বিদ্যাসংক্রান্ত অভিজ্ঞতাও তেমনি হাস্যজনক। প্রকৃত বিদ্যা, ধৰ্ম্মের উন্নতিকরী, পর বিদ্যা ধৰ্ম্মভাবের উত্তেজক ও পুষ্টিকারক । বিদ্য কেবল “ কুরূপরপমধিকং ” নন, কিন্তু প্রকৃত বিদ্যা সকলের স্বাস্থ্য বল ও ধৰ্ম্মের প্রবন্ধক ( ১ ) । স্ত্রীশিক্ষা কিরূপ প্রচলিত হইলে হিন্দু সমাজের কল্যাণ হইতে পারে, তদুদেশে অনেক দেশহিতৈষী মহাত্মা বহুল চিন্তা করিয়াছেন, এবং তঁহাদের গবেষণার ফলও কিয়ৎপরিমাণে আশাজনক হইয়াছে বলিতে হইবে। পরস্তু প্রকৃত স্ত্রীশিক্ষার ভাব মনে হইলে আমাদের হৃদয়ে দুঃখ উপস্থিত
- (> ) Knowledge is the distinctive element of virtue without which all good gifts, such as health or beauty or strength are unprofitable, because not right! used. * - Life of Plato (page 92) .
