& 8 কল্পক্রম । भूष भइ डैफ्राब्रन कदिइ cय कनामान उँीशंरक्द्र निकै श्रर्षभूमा बाश्राद्र সন্দেহ নাই। আজ কালকার বিবাহ কৰ্ম্ম, “ গাছ স্থা ধৰ্ম্ম - রক্ষার্থে নহে, কিন্তু নিজের কামোপভোগের জন্যই সম্পাদিত হইয়া থাকে। “ গৃহস্থ * হইতে গেলে যে কি কি গুণ সম্পন্ন হওয়া উচিত তাহা আমরা কয়জন অবগত আছি ? গাহ স্থ্য আশ্রম সৰ্ব্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, কেন না রাজর্ষি জনক, ব্যাযু বশিষ্ঠ প্রভৃতি মহাত্মাগণ গৃহস্থ ছিলেন, এজন্য আমাদিগেরও বনবাসী না হইয়া গৃহস্থ হওয়া উচিত, তর্কস্থলে আমাদের নিকট এরূপ বিতও অনেকেই, শুনিতে পান সন্দেহ নাই। কিন্তু আমরা কি বাস্তবিক প্রকৃত “ গৃহস্থ হইতে পারিয়াছি ? আমরা কি যথার্থই সমরনিপুণ হইয়া সমরক্ষেত্রে “যুদ্ধং "দৈহি " বলিয়া বীরের ন্যায় সংসার সংগ্রামে দণ্ডায়মান হইতে পারিয়াছি ? ভববাধির মহৌষধি লাভ করিয়া fi ভবরোগের শুশ্রুষায় প্রবৃত্ত হইতে পারিয়াছি ? এই উন্মত্ত সংসার সাগৰে উত্তাল তরঙ্গরারি মধ্যে সামান্য তৃণ পল্লবের ন্যায় কি আমরা ইতস্ততঃ বিস্তুর্ণিত ও আবৰ্ত্তিত হইয়া মরিতেছি না? মুনিপুণ নাবিকের ন্যায় স্রোতের বেগ বায়ুর গতি ও নৌকার অবস্থা বিশেষ অবগত হইয়া কি এই মহাকাল স্রোতে নিজ নিজ ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র তরণী গুলি ভাসাইতে পারিতেছি,সংসারসিদ্ধ মধ্যে কোথায় কোন মগ্ন শৈল আছে তাহা কি আমরা অবগত আছি ? সংসার মোহপারাবারের ধ্রুবতারা কোথায় তাহা কি আমরা নিরীক্ষণ করিয়া থাকি ? আমাদের দুৰ্ব্বল তরণী যে দিকে যাওয়া উচিত কাল স্রোতে কি বাস্তবিকই সেই দিকে যাইতেছে ? এবম্বিধ প্রশ্ন সমুদারের সদ্ধত্তর দিতে কি আমরা প্রস্তুত ? অথচ আমরা গৃহস্থ্য অথচ আমরা বিন্ধন মুশিক্ষিত ভদ্র সভ্য ও সুচতুর! ক্রমশঃ— ত্রবেচারাম চট্টোপাধ্যায়। ফুল কাহার জন্য ফুটে ? ( পূৰ্ব্বপ্রকাশিতের পর। ) গন্ধই ফুলের সৰ্ব্বোচ্চ ও শ্রেষ্ঠ রন্থ। ফুল যে সকল গুণে প্রাণিগণের মনোরঞ্জন করে, তার মধ্যে ইহার গন্ধৰাই অধিক গ্ৰীতিপ্রদ ও আদরनौत्र । कूष्णद्र **ानब्र काङ्ग इ1 ७ वtपद्र बकिंजा भाषावित्ररक विद्यारि उ
