পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫৯৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


প্রতিবাদের প্রতিবাদ । む。> এ কথাও যুক্তিযুক্ত বিবেচনা হয় না। “ শতায়ূবৈ পুরুষঃ ”—এই শ্রুতি বাক্যের আমরা সম্মান করি। যাদব বাবু দ্বিতীয় প্রতিবাদপত্রে লিখিয়াছেন, “ বিশেষতঃ পুৰ্ব্বকালে লোকের যে প্রকার দীর্ঘ পরমায়ু ছিল—ইত্যাদি ” তদানীন্তন লোক যতই দীর্ঘায়ু লাভ করুন, কিন্তু শত বৎসর পুরুষায়ু ইত। শ্রুতিসম্মত বাক্য। অন্যত্র যে দীর্ঘায়ুর কথা দেখা যায় তাহ যুগবিশেষের প্রশংসাবাদ ভিন্ন আর কিছুই নহে। তবে যদি কেহ দেড় শত কিম্বা ততোধিক কাল জীবিত থাকেন, সে কাদাচিৎক ঘটনা, তাহা কথন নিয়ম মধ্যে পরিগণিত নহে । বাল্মীকি ও ব্যাসের নাম পুরাণাদিতেই দৃষ্ট হয় ; অতএব তাহারা কোন সময়ে জীবিত ছিলেন তাহাও পুরাণাদি দেখিয়া স্থির করিতে হইবে । আমার প্রথম প্রস্তাবে লিখিত ছিল—“ রামায়ণের উপাখ্যান মধ্যে যদি কিছু প্রকৃত ঘটনা থাকে, তাহা মহাভারতের পূর্বে ঘটিয়াছিল। ব্যাস স্বীয় কাব্যে চন্দ্রবংশোদ্ভব রাজাদের বৃত্তান্ত বর্ণনা করিবার কিছু পরে বাল্মীকি রামের ইতিহাস দেবর্ষি নারদের মুখে শুনিলেন এবং তাহ ভাব রস ও ছলে সুশোভিত করিয়া জনসমাজে প্রকাশিত করিলেন । * যাদব বাবু ইহাতে ব্যঙ্গ করিয়া লিখিতেছেন “ ভারত যুদ্ধের বহু পূৰ্ব্বে রামায়ণ বর্ণিত অদ্ভুত ব্যাপার ঘটয়াছিল, কিন্তু লেখকভাবে বর্ণিত হয় নাই । পরে শত কি সহস্র বৎসরাস্তরে কুরু পাওবের যুদ্ধ ঘটনা হইল, বেদব্যাস সেই ঘটনা গ্রন্থাকারে প্রকাশ করিলে সেই সময় মহর্ষি বাল্মীকি প্রাচুভূত হইয়া উহা পাঠ করিলেন, তখন গ্রন্থ প্রণয়নে র্তাহার বাসন হইল, কিন্তু কি লিখিবেন ? তখন অতি বৃদ্ধ প্রপিতামহের আমলে কি ঘটনা হইয়াছিল, তাহাই খুজিয়া খুজিয়া রামায়ণ গ্রন্থ সংগ্ৰহ করিলেন। লেখকের কি চিন্তাশক্তি বলিহারি বাই! • আত্মবিস্তুতি সকলেরই আছে। কাহারও ভুল চুক হইলে আমরা তাহ দেখাইয়া দিই,—ইহাই যথার্থ মুহৃদের কাজ । আমরা সেই ভ্রম লইয়। এইরূপ কুটার্থ করিয়া কুলকভট্ট সকল দিক রক্ষা করিয়াছেন। কিন্তু এখন আর সে দিন नॉरें । ७श्रृंन यश्वांउॉदिक तिबग्न ८कश्झे निषमु पश्लेिष्वन नां।