| কল্পদ্রুম برامج t) আসিয়া তাহার পথ অবরোধ করিয়াছিলেন। এ বৃত্তাস্ত রামায়ণে বর্ণিত হইয়াছে। পূৰ্ব্বে কথিত হইয়াছে, রামলীলা ধাত্মীকির অনেক পূৰ্ব্বে । ঘটিয়াছিল। অতএব রামায়ণকার পরশুরামের বহুদিন পরে জন্ম লইয়াছিলেন, তাহাতে আর সন্দেহ থাকিল না। পরশুরাম ও ৰাষ্ট্ৰীকি উভয়েই ভৃগুবংশ সস্তৃত । আদি (১) ভৃগুমুনি, (২) তৎপুত্র শুক্র, (৩) তৎপুত্র শোঙ্কল (৪) তৎপুত্র ঔৰ্ব্ব (৫) তৎপুত্র ঋচীক (৬) তৎপুত্র জমদগ্নি, ( ৭ ) তৎপুত্র পরশুরাম। অতএব ব্রহ্মা হইতে অষ্টম পুরুষে আমরা পরশুরামকে দেখিতে পাইতেছি। কোন কোন মতে বাল্মীকি চ্যবন মুনির সন্তান । কিন্তু তিনি ভৃগুপুত্র চাবনের সস্তান হইতে পারেন না । কারণ, তাহা হইলে পরশুরামের সহিত র্তাহার সাক্ষাৎ হওয়া অসম্ভব হইয় পড়ে । তিনি ভৃগুকুলোদ্ভব অন্য কোন চাবনের সস্তান হইবেন। বাল্মীকি পরশুরামের পরে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন, এ কথা নিৰ্ব্ববাদে সকলেই স্বীকার করিবেন। যদি বলেন, পৃথিবীতে অনেকগুলি পরশুরাম ছিলেন, তাহারা অনেকবার ক্ষত্ৰকুল নিশূণ করেন। এ আপত্তি কেহ করেন—করুন ; আমাদের তাহাতে কোন ক্ষতি নাই । কিন্তু আমরা যে পরশুরামের নামোল্লেখ করিলাম, ভৃগুবংশের তিনিই প্রথম পরশুরাম এবং তঁহারই বৃত্তান্ত রামায়ণে গৃহীত হইয়াছে। তাহাতে কোনই আপত্তি नां । আবার খ্যাতি পক্ষে ভৃগুবংশ দেখুম ; ধাতা, বিধাতা, মৃকণ্ডু, মার্কণ্ডেয়, বেদশিরা, এই পুত্র পৌত্ৰাদির মধ্যেও বাল্মীকি নাই । যাহা হউক, বাল্মী. কিকে পরশুরামের পরবর্তী লোক অবশ্যই স্বীকার করিতে হইয়াছে । তবেই তিনি অনেক দূরে গিয়া পড়িলেন। ব্ৰহ্মা হইতে অধস্তন অষ্টম পুরুষেরও নিম্নে আসিলেন । - এদিকে আবার দেখুন, আদি (১ ) বশিষ্ঠ, (২) তৎপুত্র শক্তি, (৩) তৎপুত্র পরাশর, ( ৪ ) তৎপুত্র ব্যাস। এখানে ব্ৰহ্মা হইতে অধস্তন পঞ্চম পুরুষে ব্যাসকে দেখিতেছি । পুনৰ্ব্বার দেখুন, বশিষ্ঠ জন্মগ্রহণ করিলে অনেক দিন ( s ) পরে বর" ( s ) আমরা এখানে কথায় কথায় বংশাবলীর প্রমাণ তুলিয়া পাঠককে বিরক্ত করিলাম না। তাহাতে অনর্থক প্রস্তাবটা স্থূল হইয়া উঠিবে। পাঠক ! ভাগবত, বহ্নিপুরাণ, ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ দেখিবেন, এ সম্বন্ধে লিপ্তর সন্ধান পাইবেন ।
