やりのや কল্পঙ্কম । এক জায়গায় হয় না ? রাত্রিদিন সে গৃহে রাবণের চিতা জলিতে থাকে না ? * r. আমরা ত দেখিয়াছি, যেখানে একটা স্বামীকে দুই ভাৰ্য্যায় বাটিয়া লই য়াছে, সেই খানেই ঘোর অনর্থ ঘটয়াছে। এক ভাৰ্য্যার অধিক পতি হইলে আবার ততোধিক বিপদ। শিশুকাল হইতে পাগুবদিগের বিলক্ষণ সম্ভাব ছিল, তাই রক্ষা, নতুবা এই বিবাহই অকুণ্ডের কুণ্ড জালিয়া দিত। তথাপি ইহাতে এককালে কোন অনিষ্ট যে ঘটে নাই তাহা নহে। এই বিবাহ হেতু অর্জুনকে দ্বাদশবর্য বনবাসে থাকিতে হইয়াছিল। ভাই বল, বন্ধু বল, আত্মীয় জন বল, পাঁচ জন থাকিলে ভালবাসাও সকলের সঙ্গে সমান হয় না। দ্রৌপদী অর্জুনকে অধিক ভাল বাসিতেন, সেই পাপে তিনি সশরীরে স্বর্গে যাইতে পান নাই । দ্রৌপদীর স্বয়ম্বর কালে পাওবদের কাহারও বিবাহ হয় নাই বটে, কিন্তু অৰ্জুন লক্ষ্য বিধিয়া জ্যেষ্ঠের হস্তে দ্রুপদকুমারীকে সমর্পণ করিতে পারিতেন। ভীষ্ম ও দ্রোণ লক্ষ্য বিধিতে আসিয়াছিলেন । তাহার কৃতকার্য্য হইলে কৌরবপতির হাতে দ্রৌপদীকে অর্পণ করিতেন। অতএব যিনি লক্ষ্য বিধিবেন, তাহাকেই বিবাহ করিতে হইবে এমন নিয়ম ছিল না । সে স্থলে যুধিষ্ঠিরের সঙ্গেই দ্রৌপদীর বিবাহ হইলে কিছুতেই অসদৃশ দেখাইত না । কিন্তু, ব্যাস কি করিবেন, তাহার সময় তেমন মার্জিত হয় নাই । তিনি যা করিয়াছিলেন, তৎকালে তাহাই শোভা পাইয়াছিল। যাদব বাবু লিথিয়াছেন–রাম লক্ষ্মণাদি বিমাতার পুত্র, কিন্তু পাণ্ডবেরা এক মাতৃগর্ভে জন্মগ্রহণ করেন । পাণ্ডবের সহোদর নন, তাহ৷ সকলেই জানেন । অতএব এটা যাদব বাবুর ভ্রম নয়, অমনোযোগিতামাৰ, সে কারণ এ সম্বন্ধে আমি কিছুই বলিতে চাই না । উভয় পক্ষের নিৰ্ব্বাসন পক্ষে যাদব বাবুর মতে পাণ্ডবদের বনবাসের কারণ অধিক স্বাভাবিক। তিনি বলেন,-চতুরঙ্গ ও অক্ষত্ৰীড়ার স্বষ্টি রাজা দের জন্যই হইয়াছিল। খেলার সময় অত্যন্ত জেদ জন্মে, হিতাহিত জ্ঞান থাকে না, অতএব তৎকালে সকলি ঘটতে পারে। কিন্তু দশরথ রাজা বৃদ্ধ বয়সে সামান্য নারীর ছলনায় রামকে বনবাস দিবেন, ইহা সম্ভব নহে। এই স্থলটার মীমাংসার জন্য কাহারও পাণ্ডিত্য চাই না, পাজি পুতিরও প্রয়োজন নাই। যাদব বাবু সদর দুয়ারে গিয়া হীর দাসীকে একবার
