পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৬৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


দেবগণের মর্ত্যে আগমম | ✓ዓል ব্ৰহ্ম । জাতি ? যুবা । বৈদ্য । “ কুলাঙ্গার তোর গলায় পৈতা কৈ “ বলিয়া সঘোরে ব্রহ্মা এমনি একটা ধাক্কা দিলেন যে যুব পড়িতে পড়িতে রহিয়া গেল । বরুণ । ঠাকুর দা, এত রাগলেন কেন, পৈতা উহার কোমরে আছে । ব্ৰহ্মা। কেন মুনসীর অভাবে কি বৈদ্যের পৈতা ব্যবহার ? বরুণ । অজ্ঞে, অনেকে বলে বৈদ্য জাতির গলায়, পৈতা ব্যবহার উচিত নহে । ব্ৰহ্ম । যারা বলেন র্তারা কদলী দগ্ধ খান । ইন্দ্র। বৈদেরা গলায় পৈতা ব্যবহার করতে পারে.? ব্ৰহ্ম ৷ পারে না ? ব্রাহ্মণ কর্তৃক শাস্ত্ৰ বিহিত বিবাহিত বৈশ্য পত্নীতে যে পুত্র জন্মে তাহার। অম্বষ্ঠ। বৈদ্য জাতি সেই অম্বষ্ঠ, অতএব গলায় পৈত ব্যবহার করতে পারে না ? বরুণ । অনেক ব্রাহ্মণ বলেন বৈদ্যজাতি গলায় পৈতা রাখিলে ভ্রম বশতঃ র্তাহারা যদি প্রণাম করেন এজন্য উহাদের কোমরে পৈতা রাখা উচিত । . ব্রহ্ম । যে ব্রাহ্মণ একথা বলে শাস্ত্রে তাহার কিছু মাত্র বোধাবোধ নাই। কি আশ্চর্য্য ! যখন ব্রাহ্মণ, বৈশ্য, ক্ষত্রিয় তিন বর্ণের পৈতা ধারণের অধিকার আছে, তখন পৈতা গলায় দেওয়া দেখেই প্রণাম "a করে, অগ্ৰে পৱিচয় লইলেইত সকল গোল মিটে যায়। শাস্ত্রে কি পৈতা গলায় দেখলেই প্রণাম করতে হবে এমন কোন কথা আছে ? যুবা । ঠাকুর, আমি প্রায়শ্চিত্ত করে—প্রয়াগে মাথা মুড়িয়ে আবার ঘদি পৈতা গ্রহণ করি হতে পারে কি না ? ব্ৰহ্ম । আচ্ছ তাই করে । তুমি এখানে কর কি ? যুব। আঙ্কে, আমি রেলওয়ে আফিসের কেরাণী । ব্ৰহ্ম। না, তোমার প্রায়শ্চিত্ত নাই। রেললোটের কেরাণীগিরি করতে মরতে এসেছ প্রয়াগে ! দেশে গিয়ে কেন পাচোন বেচে খাওগে না ? তোমরা ব্রাহ্মণ ও অপর বর্ণের চিকিৎসার জন্য সৃষ্ট হও, এক্ষণে কি না নিজ ব্যবসা ছেড়ে দাসত্ব করে নরকে যেতে বলেছ। রোগীর মুখে মৃত্যুর পূৰ্ব্বেও যদি একটু লাল বড়ি পড়ে সে উদ্ধার হয়। এ জেনেও निब ব্যবসা ছেড়ে কি পাপে ভুলচে ভাৰ দেখি ? বিলাতের জল , সূক্ষ লোকগুলোকে নরকে