. মনুসংহিতা । উচ্ছিষ্টেন তু সংস্পৃষ্টোদ্রব্যহস্তঃ কথঞ্চন । অনিধায়ৈৰ তদদ্রব্যমাচান্ত গুচিতামিয়াং । ১৪৩ ৷ কাহারো স্কন্ধাদিতে কোন দ্রব্য আছে, এমন সময়ে যদি তাহার উচ্ছিষ্ট ম্পর্শ হয়, সে সেই দ্রব্য ন নামাইয় আচমন করিয়া শুদ্ধ হইবে। বাস্তোবিল্পিত গ্ৰষ্টগ্রাশনমাচরেং। बाज़ारबह* *আনং মৈথুনিনঃ স্থতং ॥ ১৪৪ ॥ বমন বা বিরেচন হইলে স্নান করিয়া ঘৃত ভোজন করিবে। যদি ভোজনের অব্যবহিত পরে বমন করে, তাহা হইলে আচমন করিয়া শুদ্ধিলাভ হয়, স্নান ও ঘৃত ভোজনের প্রয়োজন নাই। মৈথুনের পরও স্নান করিবে। টকাকার বলেন, মৈথুনের পর স্নানের যে কথা বলা হইয়াছে, তাহ ঋতুমতী বিষয়ে বুঝিতে হইবে । স্বপ্ত, ক্ষুত্ব চ ভুকু চ নিষ্টাব্যোহ্বাস্তানি চ | পীত্বাপোহধ্যেষ্যমাণশ আচামেৎপ্রয়তোপি সন ॥ ১৪৫ ৷ নিদ্রা, হাচি, ভোজন, শ্লেষ্মা পরিত্যাগ ও মিথ্যা কথন, এই সকলের পর যদি বেদধ্যয়ন করিতে ইচ্ছা করে, তাহ হইলে পবিত্র থাকিলেও আচমন করিতে হইবে । এষ শোচবিধিঃ কৃৎস্নোত্রব্যগুদ্ধিস্তথৈব চ। উত্তেণবঃ সৰ্ব্ববর্ণনাং স্ত্রীণ ক্ষম্মান্নিবোধত ॥ ১৪৬ ৷৷ ভৃগু মুনিদিগকে কহিতেছেন,ব্রাহ্মণাদি বর্ণের জনন ও মরণাদিতে যেরূপে শুন্ধিলাভ হয় এবং তৈজস বস্ত্রাদির যে উপায়ে শুদ্ধি হইয় থাকে, তাহা আপানীদিগকে বলা হইল, এক্ষণে স্ত্রীলোকের ধৰ্ম্মের কথা শ্রবণ করুন । বালয় বা যুবত্যা বা বৃদ্ধয়াবাপি যোষিত । ন স্বাতন্ত্রোণ কৰ্ত্তব্যং কিঞ্চিৎ কাৰ্য্যং গৃহেস্বপি ॥ ১৪৭ ৷ বালিকা হউক যুবতী হইক আর বৃদ্ধ হউক, স্ত্রীলোক ৰখন ভৰ্ত্তাদির অনুমতি না লইয়া স্বতন্ত্রভাবে সামান্য কাৰ্য্যও করিবে না । বাগ্যে পিতুৰ্ব্বশে তিষ্টেং পাণিগ্রহস্য যৌবনে। পুত্রাণাং ভক্টরি প্রেতে ন ভজেৎ, স্ত্রী স্বতন্ত্র তাং । ১৪৮ । শৈশবকালে পিতার বশে থাকিবে, যৌবনকালে স্বামীর এবং স্বামীর মৃত্যু হইলে পুত্রের বশে থাকিবে, স্ত্রী কখন স্বাধীনতা অবলম্বন করিবে না। পিত্র ভক্র মুতৈৰ্ব্বাপি নেচ্ছেবিরহমাত্মনঃ। ( سياسيا ) ››ዓ
