ዓ¢e . । कब्रवक्ष । পতির মৃত্যুর পর ব্রহ্মচর্য্যে স্থিত সাধৰী স্ত্রী অপুত্র হইয়াও সনক বালখিল্যাদি ঋষিদিগের ন্যায় স্বর্গে গমন করে। অপত্যলোভাদা তু স্ত্রী ভৰ্ত্তারমতিবর্ততে। t সেহ নিন্দামবাপ্নোতি পতিলোকাচ্চ হীয়তে ॥ ১৬১ ৷ পুত্র জন্মিলে আমার স্বৰ্গলাভ হইবে, এই লোভে যে স্ত্রী ব্যভিচারিণী হয়, সে ইহ লোকে নিন্দিত হয়, এবং পতিলোক হইতে হীন হয় অর্থাৎ সেই পুত্র দ্বারা তাহার স্বৰ্গলাভ হয় না । নানোৎপন্ন প্রজাস্তীহ ন চাপ্যন্যপরিগ্রহে । ন দ্বিতীয়শ্চ সাধবীনাং কচিদ্ভৰ্বোপদিশাতে ॥ ১৬২ ৷৷ ইহ লোকে অন্য পুরুষ হইতে উৎপন্ন সন্তান স্ত্রীর শাস্ত্রীয় সস্তান হয় না। সাধবী স্ত্রীর শাস্ত্রে দ্বিতীয় ভৰ্ত্তার উপদেশ নাই । পতিং হিন্ত্রাপকৃষ্টং স্বমুৎকৃষ্টং যা নিষেবতে । নিন্দ্যৈবসা ভবেল্লোকে পরপূৰ্ব্বেতি চোচ্যতে ॥ ১৬৩ ৷ যে স্ত্রী, আপনার অপকৃষ্ট পতি পরিত্যাগ করিয়া উৎকৃষ্ট পরপুরুষ আশ্রয় করে, সে লোকে নিন্দনীয় হয়। তাহাকে পরপূর্ব বলা যায় ; অর্থাৎ পূৰ্ব্বে তাহার অপর ভৰ্ত্ত ছিল। ব্যভিচারাত্ত্ব ভর্তু স্ত্রী লোকে প্রাপ্নোতি নিদ্যতাং । শৃগালযোনিং প্রাপ্নোতি পাপরোগৈশ্চ পীড়াতে ॥ ১৬৪ । স্ত্রী ব্যভিচারিণী হইলে ইহ লোকে নিন্দনীয় হয়, মৃত্যুর পর শৃগাল যোনি প্রাপ্ত হয়, এবং কুষ্ঠাদি পাপ রোগ দ্বারা পীড়িত হইয়া থাকে । পতিং যা নাভিচরতি মনোবাদেগহসংযত । t সা ভৰ্ত্ত লোকমাপ্নোতি সক্তি: সান্ধীতি চোচ্যতে ॥ ১৬৫ ৷ বে স্ত্রী মন, বাক্য, দেহ দ্বারা সংযত হইয়া, পতিকে অতিক্রম না করে, অর্থাৎ মন, বাক্য ও দেহসংস্পর্শ দ্বারা ব্যভিচারিণী না হয়, সেই স্ত্রীই ভর্তৃলোক প্রাপ্ত হয়, এবং সাধু ব্যক্তিরা তাহাকে সাধী বলেন । অনেন নারী বৃত্তেন মনোবাগ দেহসংযত । ইহাগ্র্যাং কীৰ্ত্তিমাপ্নোতি পতিলোকম্পরত্র চ ॥ ১৬৬ ৷ বে স্ত্রী উক্ত প্রকার আচরণ করিয়া মনোবাকদেহসংযত হয়, সেই স্ত্রী ইহ লোকে উৎকৃষ্ট কীৰ্ত্তি লাভ করে, এবং মৃত্যুর পর পতিলোক প্রাপ্ত হয়।
