শ্ৰীহৰ্ষ । , כי לוי কের স্মরণ আছে, আমরা তাহাকে পূৰ্ব্বে কশ্মীরনিবাসী বলিয়াই নির্দেশ করিয়াছি। শ্ৰীহৰ্ষ তাহার বর্তমানে নৈষধ রচনা করেন । এদিকে নৈষধে তদ্রচিত অনেকগুলি কাব্যের নামও রহিয়াছে। বোধ করি, ঐ নাম গুলি পরে সন্নিবেশ করিয়া দেওয়া হইয়াছিল। o o শ্ৰীহৰ্ষ কখন এক স্থানে স্থির থাকিতেন না। গৌড়রাজ্যে আদিশূর র্তাহাকে গ্রামাদি অৰ্পণ করেন। র্তাহার সন্তান সন্ততি তথায় বাস করিতে লাগিল। কিন্তু তিনি স্বয়ং কেবল তীৰ্থপৰ্য্যটন করিয়া বেড়াইতেন। তিনি আজন্ম শৈব ছিলেন, পরিশেষে গোড়ী , বৈদান্তিক হইয়া উঠেন। তখন আর দেব দেবীর সেবা করিতেন না । একমাত্র নিরাকার নিৰ্ব্বিকল্প পরব্রহ্মের উপাসনায় নিরত থাকিতেন। কিন্তু ভাই বলিয়া তীর্থ স্থানের প্রতি কখন তাহার অভক্তি ছিল না । তিনি কেবল সাধুসঙ্গে সদালাপেই কালা- . ভিপাত করিতেন । পুণ্যভূমি বারাণসী তাহার শান্তিনিকেতন ছিল । যেখানে থাকুন, প্রতি বৎসর একবার করিয়া কাশীতে আসিতেন এবং দণ্ডী ও ব্রহ্মচারীদের সঙ্গে বাস করিতেন । এইরূপ প্রবাদ মুছে যে, র্তাহার সঙ্গে সৰ্ব্বদাই অসংখ্য শিষ্য ও ছাত্র থাকিত । বঙ্গদেশে তিনি যে কেবল সস্ত্রীক আগমন করিয়াছিলেন, তাহা নয়, তাহার সস্তানের অসংখ্য ছাত্র ও শিষ্য এবং একজন দাস এখানে আসিয়াছিল। বঙ্গদেশের আদিম ব্রাহ্মণের বেদভ্ৰষ্ট হইয়াছিলেন। র্তাহারা বৈদিক কাৰ্যকলাপ কিছুই জানিতেন না । সেই সকল ব্রাহ্মণের সন্তান সন্ততিরা এখন সপ্তশতী নামে অভিহিত হইয়া আদিতেছেন। অনেকে আবার দুষ্প্রতিগ্রহ দান লইয়াও অনান্য কদাচারে রত হইয়া এখন নিতান্ত নীচ সম্প্রদায়িক ব্রাহ্মণ মধ্যে পরিগণিত হইয়াছেন । ফলতঃ পূৰ্ব্বের সপ্তশতীর মধ্যে এখন আমরা অধিক ঘর ব্রাহ্মণ দেখিতে পাই না। পাঠক!,তবে এক আশ্চৰ্য্য দেখুন, অনেক গুলি ব্রাহ্মণ রাঢ়ীয় বলিয়া নিজ পরিচয় দেন, কিন্তু তাহারা শ্ৰীহৰ্ষ প্রভৃতির সন্তান নহেন। বোধ হয় শ্রীহর্ষের সঙ্গে যে শিষ্যেরা এখানে আসিয়াছিলেন, তাহাদের মধ্যে কেহ কেহ এখানে বাস করিয়া থাকিবেন। সম্ভবতঃ ঐ সকল ব্রাহ্মণ র্তাহাদের বংশধর হইতে পারেন । ঐহর্ষের মৃত্যু সম্বন্ধে একটা অদ্ভুত ঘটনা উল্লিখিত আছে। * পুণ্যভূমি বারাণসীতে তাহার মৃত্যু হয়। ধতি ব্ৰহ্মচারী দী সকলে তাহাকে জাহ্লবী কুলে রাখিয়া উচ্চৈঃ স্বৰুে ব্ৰহ্মনাম উচ্চারণ করিতে লাগিলেন। ক্রহর্ষের
