বামদেব । । S 9 নিষেধকারির পরিচয় জিজ্ঞাসা করিলাম, উত্তর পাইলাম না । সুতরাং আমাকে ফিরিয়া আসিতে হইল। ১ আমি নিবৃত্ত হইলাম বটে ; কিন্তু আমার মনকে চিধা হইতে নিবৃত্ত করিতে পরিলাম না । তর্কপরম্পরা উদিত হইয়া র্মার মনকে বাতাহত সাগরের ন্যায় ঘোর আন্দোলিত করিয়া তুলিল, একবার মনে হইল, আসন্ন শক্ৰ-হস্ত হইতে পরিজন ও ধনসম্পত্তি রক্ষা করিবার নিমিত্ত রাজারা যে গুপ্ত গৃহ করিয়া থাকেন, একি সেই গৃহ ? আবার মনে হইল, সে গৃহ হইলে আমার মত লোকে এখানে প্রবেশমুমতি পাইবে কেন ? কেনই বা গুহা প্রবেশ-দ্বারে সন্ন্যাসীর আশ্রম হইবে ? সন্ন্যাসীর আশ্রমে নানাদেশীয় নানা জাতীয় লোকের সমাগম হয়। তাহাদিগের দ্বারা এ গুঢ় সংবাদ সৰ্ব্বত্র প্রচা রিত হইবার সম্ভাবনা। তবে এ কি দস্ল্যদলের আত্মগোপন স্থান ? ইহাই সস্তাবিত বোধ হইতেছে। ভগ্ন অস্ত্র ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত দৃষ্ট হইল। কুৰ্য্য দ্বারা সন্ন্যাসিকে পরম দয়ালু ও মহামনা বলিয়া বোধ হইতেছে ; কিন্তু তাহার আকৃতি তাহার সম্পূর্ণ বিপরীতবাদিনী । তাহার শরীর দেখিলে বোধ হয় যেন লৌহনিৰ্ম্মিত । নিত্য ব্যায়াম চর্চা না থাকিলে শরীর কখন এরূপ হয় না । যিনি শারীরিক ক্রিয়া বর্জিত হইয়া নিয়তকাল ধ্যানমগ্ন থাকেন, র্তাহার শরীরের এরূপ দৃঢ়ত হওয়া সম্ভাবিত নয়। এ গুহ যদি দস্থ্য দলের আবাসস্থান হয়, তাহা হইলে সন্ন্যাসীর 78 সন্দেহ উপস্থিত হয় । ஆ এখন কাহাকে জিজ্ঞাসা করিয়া এ সংশয় দূর করি। সন্ন্যালিৰে জিজ্ঞাসা করা উচিত হয় না । কোন রাজার গুপ্ত গৃহ হউক, আর দস্থ্যগণের আড়ডাই হউক, তিনি ইহার সমুদায় বৃত্তান্ত জানেন, সন্দেহ নাই । যাহারা তাঁহাকে বিশ্বাসপাত্ৰ ভাবিয়া বিশ্বাস ন্যস্ত করিয়াছে তিনি যে বিশ্বাস ভঙ্গ করিয়া তাহাদের অনিষ্ট সাধন করিবেন, ইহা কোনক্রমেই সস্তাবিত নহে। আর জিজ্ঞাসা করিবার যোগ্য লোক ও দেখিতে পাই না । যাহা কাউক, মনকে এখন ধৈর্য ধারণের উপদেশ দিতে হইতেছে, ক্রিমে ব্যক্ত হইবে সন্দেহ নাই। এইরূপ চিন্তা করিতে করিতে অতৃপ্ত মনে নিদ্রা গেলাম। চিত্ত চিন্তাসমাকুল ও অপ্রসন্ন থাকিলে প্রায়ই স্বযুক্তি হয় না। স্বপ্নস্রোত প্রবাহিত হইয়া নিদ্রার মহাবিঘ্ন উৎপাদন করে। একটা দুঃস্বপ্ন দর্শন করিয়া আমার নিদ্রা ভঙ্গ হইয়া গেল। অদূরে শুনিতে পাইলাম, দুই ব্যক্তি কথোপ
