>2b" sts কল্পদ্রুম । পাল (১৩) বংশ বলিয়া বিখ্যাত হইয়াছেন। অপর বিষ্ণু পুরাণে চন্দ্র গুপ্তকে মৌর্য্য বংশ বলিয়া কথিত হইয়াছে। এ জন্য র্তাহাকে গুপ্ত বংশ বলায় দোষ হয় নাই। কারণ গুপ্ত র্তাহার আদি পুরুষের নাম । যে কুলে যত বংশই কেন হউক না, তাহদের আদি পুরুষের নাম কিছুতেই লোপ হয় না, বরং তাহাই সৰ্ব্বাপেক্ষ আদরণীয়। সূর্য্যবংশ হইতে সগর প্রভূতি বংশ হইয়াছে, এ জন্য কি কুশ সুর্য্য বংশ নহেন ? ভূপাল, মহীপালের পাল উপাধি নহে। ভূপাল, মহীপালই নাম। পাল ইহঁাদের উপাধি, এ জন্য যে ইহণদের নামে পাল শব্দ কোন মতেই বসিতে পারে না, তা নয়। মনে করুন গদাধর ধর, প্রভাকর কর ও পোপাল পাল এই কয়েকটা নাম লিখিতে যদি কেহ গদাধর, প্রভাকর ও গোপাল লিখিয়া পরিশেষে এই কথা বলেন যে ধর, কর ও পাল ইহাদের উপাধি তাহাতেই কি আমরা গদা নাম ধর উপাধি বলিতে পারি ? কথমই না । যে হেতুক গদা শব্দ স্ত্রীলিঙ্গ, ধর শব্দের সহিত যুক্ত না হইলে উহ। পুরুষের নাম হয় না। অতএব স্ত্রীপুরুষের মাম যে কিরূপ কীিয়া সাধিত হয় অর্থাৎ কোন শব্দ স্ত্রীলিঙ্গ এবং কোন শব্দ পুংলিঙ্গ তাহাঁই বিবেচনা করিয়া নাম, উপাধি নির্ণয় করা উচিত। পক্ষান্তরে আমরা ইহাও বলি যে ভু, মহী, ঈশ্বরী ও দেবীও পুরুষের নাম হওয়া অসম্ভব নহে। মহাভারত ( ১৪ ) আদিপৰ্ব্ব হইতে আমরা কয়েকটা নাম উদ্ধৃত করিলাম পাঠক মহাশয়েরা উহার লিঙ্গ বিবেচনা করিবেন। আর অনু উপসর্গ যদি যযাতি রাজার পুত্রের নাম হইয়া থাকে, চন্দ্রই যদ্যপি পুরুষের নাম হইতে পারে তবে স্ন সমুদ্র কি পুরুষের নাম হইতে পারে না ? কায়স্থ,জাতির সেনোপাধি ঋষি প্রণীত প্রাচীন কোন গ্রন্থেই দেখিতে পাওয়া যায় না। সেন, উদাস (অধুনা দাস) গুপ্ত ও দেব ইত্যাদি এয়ো ( ১৩ ) প্রদ্যে হনস্থতঃ পালে মিশ্রদেশগতঃ পুরা । তস্য পালস্য বংশঃ সবিশ্বক্ষ জঃ পুরঞ্জয়ঃ। অন্ধ বংশান বহিস্কৃত্য পদ্মাবত্যাং নৃপোহভবৎ । তেনৈল পালবংশাশ্চ বিখ্যাতাঃ পলিনমিতঃ । পালবংশ সাম্রাজ্য, লঘুভারত। ( ১s ) লোমহৰ্পণ ঋষির স্বমতি নামে একটা শিষ্য ছিল । পুকুরবা চন্দ্রবংশীয় রাজার नाम । दृश्ब्रजा अश्र६नद्र नाम । भशवं डू४ग्न ठौत्र नाम गूणाम। ब्रक्रिङ ७ श्वांश् चौब অঙ্গরার এবং মুনি দক্ষের কন্যার নাম। &
