ংসারী ভারতের প্রতি । Soo (t ংসার পরিত্যাগ করিতে পরিবে না, ঈশ্বর মনুষ্যকে ততদূর ক্ষমতা প্রদান করেন নাই, তবে মনুষ্য সংসারের সহিত সংগ্রাম করিয়া সংসারকে বিকৃত করিয়া আপনি আপনার দুঃখের স্বষ্টি করিতে পারে । মনুষ্য যতই সংসারকে ত্যাগ করিতে যত্ন করিবে, ততই তাহার দুঃখ বাড়িতে থাকিবে । এই জন্য বলি, বৃথা অসাধ্য সাধনের ও বৃথা আত্মদুঃখের চেষ্টা না করিয়া শরীর দিয়া, প্রাণ দিয়া, মন দিয়া, ধন দিয়া সংসারের সমস্ত বিষয়গুলিকে পরিচ্ছন্ন কর ; সকলেরই দোষ গুণের বিচার করিয়া দোষকে ত্যাগ এবং গুণের অনুসরণ কর । তোমাদের দর্শন, তোমাদের বিজ্ঞান, তোমাদের জ্ঞানকাগু তোমাদিগকে কি কি করিতে বলিয়াছে ? তোমাদের বেদ স্মৃতি ও পুরাণ প্রভৃতি শাস্ত্রে কোন সার কথা আছে কি না ? তোমরা যাহাদিগকে বিধৰ্ম্মী মনে কর, সেই যীশু, সেই মহম্মদ প্রভৃতির বাইবল, কোরাণ প্রভৃতিতে কোন সার কথা আছে কি না ? দিবানিশি তাহারই অনুসন্ধান কর। বিধৰ্ম্মী বলিয়। তাহাদিগকে ঘৃণা করিও না। কারণ, নীতি শাস্ত্রের সেরূপ অভিপ্রায় নহে। দেখ নীতিশাস্ত্রজ্ঞ আৰ্য্য চাণক্য কহিয়াছেন।
- বিষাদপ্যমৃতং গ্রাহ্যমমেধ্যাদপি কাঞ্চনং । নীচাদপুত্তমাং বিদ্যাং স্ত্রীরত্বং হুঙ্কুলাদপি ৷ ” বিষ হইতে অমৃত, অপবিত্র স্থান হইতে সুবর্ণ এবং নীচ হইতে উৎকৃষ্ট বিদ্যা ও ঘৃণিত কুল হইতেও স্ত্রীরত্বকে গ্রহণ করিবে। আমাদের প্রধান ধৰ্ম্মশাস্ত্রবেত্ত মনুও কহিয়াছেন,—
“ বিষাদপ্যমৃতং গ্রাহ্যং বালাদপি সুভাষিতং । অমিত্ৰাদপি সদৃত্তমমেধ্যাদপি কাঞ্চনং ৷ ” বিষ হইতে অমৃত যত্বপূর্বক বাছিয়া লইবে । বালক হইতে উত্তম বাক্য ও শক্র হইতে সদাচার এবং অপবিত্র স্থান হইতেও কাঞ্চন গ্রহণ করিবে । ফলতঃ সকলেরই সকল শাস্ত্র হইতে যুক্তিযুক্ত কথা গ্রহণ করা যাইতে পারে। সকল স্থান হইতেই যাহারা সত্যকে যত্ন পূর্বক মস্তকে ধারণ করেন, তাহারাই মনুষ্য । ন্যায় ও যুক্তি আশ্রয় করিয়া যাহারা পৃথিবীর সমুদায় কাৰ্য্য করে, তাহারাই মনুষ্য, এবং ষাহা সার তাহাই মঙ্গুষ্যের উপাস্য। আমাদের জ্ঞানকাণ্ডে আমাদের প্রাচীন ঋষিরা কহিয়াছেন । * श्रमस्ड*ांग्लश वङ्थ" छ दिलTा । স্বল্পশ্চ কালোবহৰশ্চ বিমাঃ । ( ৩৯ ) ,
