পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৩২৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রভৃতি তদানীন্তন কবিদিগের ভাষার সঙ্গে বৈদিক ভাষার তুলনা করিলে ততোধিক १बनाष्ट्रभा লক্ষিত श्हेब्र থাকে। মুকুন্দরাম-প্রণীত চওঁীকাব্য *fあ করুন, তাহাতে এক প্রকার শত্ৰবিন্যাস ও একপ্রকার ছন্দ,আবার অন্নদামঙ্গ লের ভাষা দেখুন, কত বিভিন্ন বোধ হইবে। সংস্কৃত ভাষাতেও ঠিক সেইরূপ বিভিন্নতা দেখা যায়। ঋগ্বেদের ভাষা ওঁ ব্যাকরণ সকলই স্বতন্ত্র । তাহার অর্থবোধ হওয়া অতি কঠিন। সংস্কৃত ভাষায় সবিশেষ ব্যুৎপন্ন হইলেও ভাষ্য কিম্বা টীকা না দেখিলে তাহার এক বর্ণও বুঝিতে পারা যায় না। বৈদিক গ্রন্থে কিছুমাত্র ভাবলালিত্য, শব্দমাধুর্য্য,কিম্বা অলঙ্কার-সৌন্দৰ্য্য নাই। ফলতঃ তৎকালে বাগদেবীর অঙ্গসৌষ্ঠব ও শোভা সম্পাদন করিতে কিছুমাত্র যত্ন করা হয় নাই। তপোবনে গাছের বাকলে আর কুসুমহারে কতদূর স্ত্রসাধন হইতে পারে?—কেবল ভাষার স্বাভাবিক সুকুমার প্রকৃতিতে যা কিছু হইয়াছে!—তাহে বেশভূষা নাই। সংস্কৃতভাৰ স্বভাবতঃ মধুৰ,—তাই বৈদিক গান শ্রবণ কুহরে মধু বর্ষণ করে। , এখন আমরা অরণ্যবাসী ঋষিদিগের আশ্রমে উপস্থিত হইলাম। এ আর এক যুগের আর এক প্রাণ। সাহিত্যক্ষেত্রে এক নূতন বস্তুর ইন গিয়াছে। ঋষিগণ যোগী সমাসীন হইয়া কেহ বা ব্রহ্মনিরূপণ করি তেছেন, কেহ বা বাশ্বিতগুীর অস্তিত্বের নাস্তিত্ব এবং নাস্তিত্বের অস্তিত্ব প্রতিপাদন করিতেছেন। এখন ভাষার অনেক টুকু মুখ ফুটিয়াছে—তাহার কথা কিছু কিছু বুঝিতে ក្ ; কিন্তু অঙ্গের ভাবন হয় নাই,—এখনও डिनि श्रृश्।बिशैन বন্ধলক্টরিণী। ঋষিদিগের এ সময়ের ভাষা রচনা অনেক সরল ও রোধমুগম হইয়াছে ; কিন্তু তাহাতে অলঙ্কার সংযোগ কিম্বা রসভাবের আবেশ দৃষ্ট হয় না। এইবার এখানে নৈষিারণ্য—আবার ও দিকে দেখ বাল্মীকির তপোবন, दाप्नद्र झक्षवश्वौग्र ७°ाश्कैौर्डन-श्राब्रौग्न ८कोभूौ-आउात्र अत्रबाण झण झण করিয়া প্রতিফলিত হইতেছে। এখানে পুরাতন মহর্ষি পঞ্জৰিত তরুতলে কুশাসনে উপবেশন করিয়া হার গাথিবীর জন্য মণিভেদক বজান্ত্রে রত্নমধ্যে ছিদ্র করিতেছেন,—কাব্য মন্দিরের দুর্গম পথ, মুক্ত করিয়া দিতেছেন। নিকটে আবার কে বসিয়া আছেন? দেখিলে সহগ চিনিতে পারা যায় নাএখনও ফুলের হার, বাকল পরা, মাঝে মাঝে এক একটি মণির প্রতিবিম্ব— যেন প্রতাতে নীহারসিক্ত শতদলের ন্যায় শোভা পাইতেছে। পাঠক !