8や2 - कब्रख्रम ! পাঠক দেখুন, চারুদত্ত-পত্নীর কোন আলোকসামান্য মহত্ব! বোধ হয়, এখন পাঙ্কু বুরিন্থে প্লারিলেন সকল দেশের সকল কালের সকল সমা হিন্দুসমাজের বর্তমান শোচনীয় অবস্থার কারণ কি ? দ্বিতীয় খণ্ডের দ্বাদশ সংখ্যার ৭১৩ পৃষ্ঠার পর। হিন্দু পরিণয় প্রথা । _হিন্দু বিবাহ পদ্ধতির-আমূল সবিস্তার বৃত্তান্ত প্রকাশ করা আমাদের সাধ্যায়ত্ত নহে। তাহা জানিতে হইলে আবদেব ভট্ট প্রণীত সামবেদীয় কৰ্ম্মামুষ্ঠান পদ্ধতি আলোচনা করিলে কথঞ্চিৎ আভাস পাওয়া যাইতে পারে। পরন্তু পূৰ্ব্ব হিন্দুদিগের গাহৰ্ষ্য ধৰ্ম্মের প্রবেশদ্বার-স্বরূপ উদ্বাহ প্রণালীর আদর্শ কিরূপ উচ্চ ও গভীর ভাবপূর্ণ পবিত্র ছিল, এবং আজকাল তাহ কতদূর বিসদৃশ পাপ জনক হইয়া হিন্দু আশ্রমস্থখে জলাঞ্জলি দিয়া হিন্দু नघ्ननाज्ञैनिश्रटक उब्रामक विडौबिका ७ बचना भनिन श्रदशांब छैननौऊ कब्रिয়াছে তাছা সংক্ষেপে বিবৃত করাই আমাদের মুখ্য উদ্দেশ্য। কোন সময়ে হিন্দু সমাজ মধ্যে পদ্ধতিবদ্ধ বিবাহ প্রথা প্রচলিত হইয়াছে, তাহা নিশ্চিত বলা যায় না। কেহ কেহ বলেন, যে বিবাহের নিয়ম শ্বেত কেতু নাম ঋষি পুত্র হইতে স্থই হইয়াছে। (১) শ্রদ্ধেয় রামদাস বাবুর প্রদর্শিত “ খৰি शूब ” इहे८छहे पनि दिवारश्द्र निब्रभ हिन्नू नमांज भाषा প্রথম প্রচলিত হইয়া থাকে, তাহা হইলে উক্ত শ্বেতকেতুর জনক জননী কি বিধি সন্মত বিবাহিত হন নাই ? যদি হইয়া থাকেন, তাহ হইলে শ্বেতকেতুর পূৰ্ব্বে কোন না কোনরূপ ৰিবাহের নিয়ম অবশ্য ছিল স্বীকার করিতে হইবে। উল্লিখিত শ্বেতকেতু বোধ হয় ঔপনিষদিক শ্বেতকেতু হইবেন। তত্ত্বমসি মহা বাক্য সম্বন্ধে বৈদিক উপাখ্যানে যে শ্বেতকেতুর নাম প্রাপ্ত হওয়া कश4 जब#ण्ड* cबक् श्रेनिनः चकबर जपूsि**मशखि उर्षमवप्नाका निचनाछ । छब्रष९ कपड BBBBB BBB BBBBBBB BBB BBB BBB BBBBDD S DDD GB DD মাঘলরাজাবলীচিট’স্থাি। এদংপি আদিশোতীরদাএ जग्रज ओड1१ cणश्मिनि । ( ) মুক্ত রামদাস সেন । বঙ্গদর্শন ৭ খ৬ । ১৮৮৪ । н . '
