86 8 কল্পদ্রুম | স্বত্রানুসারে সকল ভাষার শব্দের ব্যুৎপত্তি সিদ্ধ হইতে পারে। সেট সংস্কৃত ভাষারই গুণ। সংস্কৃত শব্দ গম্ভীর অথচ কোমল, আবার উহাকে রূপান্তরিত করিবার অনেক উপায় আছে, কাজেই নানাজাতীয় ভাষার শব্দের সদৃশ হইতে পারে। তবে আমরা এককালে এমন কথা বলি না, যে কোন ংস্কৃত শব্দই অন্য ভাষায় প্রবেশ করে নাই। অবশ্য কার্য্যের অনুরোধে যখন ভিন্ন ভিন্ন জাতির পরস্পর ঘনিষ্ঠতা জন্মে, তখন এক জাতির ভাষার শব্দ অন্য জাতিতে ব্যবহার করে। মুসলমানদের রাজত্বকাল হইতে আমরা অনেক যাবনিক শব্দ ব্যবহার করিয়া আসিতেছি। আবার এখন ইংরেজদের সময় কত ইংরাজি শব্দ আমরা অহরহঃ কথা-বাৰ্ত্তায় ব্যবহার করি। ইংরাজেরা আমাদের দেশ পরিত্যাগ করিলে এখানে আর ইংরেজ থাকিবে না, কিন্তু অনেক ইংরেজি শব্দ থাকিয়া যাইবে। ইংরেজের স্বদেশে চলিয়। যাইবেন,—মনে করিয়াছ কি, তাহার কেবল ভারতের রত্ব-রাজি লইয়াই সাগরের হৃদয় আলো করিতে করিতে ভাসিয়া যাইবেন ?—তা নয়। এদেশের অনেক শব্দ র্তাহীদের অনুগমন করিবে। যদি সকল জাতির ইতিহাস ধ্বংস হইয়া যায়, তবে পাঁচ শত বৎসরের মধ্যে কোন বৈদেশিক বিদ্যাবিশারদ অবতীর্ণ হইয়া সপ্রমাণ করিবেন—হিন্দু ও ইংরাজ মূলে এক অভিন্ন জাতি छ्टिा । 嘯 ஆன் শাব্দিকদিগের মতে আর্য্যবংশীয়েরা ভারতবর্ষের আদিনিবাসী নহেন। র্তাহারা প্রথমে আসিয়াখণ্ডের মধ্যস্থলে বাস করিতেন। শাদিকেরা আর্য্য শব্দের এক আশ্চৰ্য্য ব্যুৎপত্তি করিয়াছেন ( ৪ ) । লাটিন, গ্ৰীক, রুশ, ইংরাজি ভূতি অনেকগুলি ইউরোপীয় ভাষায় হল ও কৃষি-বাচক কতকগুলি শব্দ আছে, তাহা অর ধাতু হইতে নিম্পন্ন। “ ঐ অর, ধাতুর অর্থ ভূমিকৰ্ষণ। " শাদিকেরা অনুমান করেন যে, প্রথমে আর্য্যের কৃষিকৰ্ম্ম করিতেন, তাই র্তাহাদিগকে আর্য্য বলে। পাণিনীয় ধাতুপাঠ ও কৰিকল্পদ্রুম পাঠ করিয়াছি কিন্তু অর ধাতু কোথাও দেখি নাই—অতএব শাদিকদিগের মতে অভীষ্টসিদ্ধির জন্য নুতন ধাতু ও নুতন শব্দ কল্পনা করা হয়। পাণিনি একটা স্বত্রে লিখিতেছেন— o অৰ্ঘ্যঃ স্বামিবৈশ্যয়োঃ । ৩। ১। ১০৩ ৷ ( 8 ) Lectureş on the science of language by Max Mulle ; Bopp's comporative gammar ; জীযুক্ত বাবু অক্ষয় কুমার দত্তের • ভারতবর্ষীয় উপাসক সম্প্রায় ? লেখ ।
