¢ > २ কল্পদ্রুম । পূৰ্ব্ব বেগবশে কিয়ংকাল স্বয়ং ভ্রমণ করে, তেমূনি জ্ঞানলাভের পর কৰ্ম্ম ক্ষয় হইয়া গেলেও প্রারব্ধকৰ্ম্ম বেগে জীজন্ম ক্তের শরীর ধারণ হইয়া থাকে। । জ্ঞান হেতু ভোগ দি বাসন ক্ষয় হইলে কিরূপে শরীর ধারণ হয়, এই আভাসে বলা হইতেছে। * - সংস্কারলেশ তস্তংসিদ্ধিঃ ॥ ৮৩ ৷ স্থ। শরীরধারণে হেতবো যে বিষয়সংস্কারাস্তেলমিল্লাবশেষাং তস্য শরীর । ধারণস্য সিদ্ধিরিত্যৰ্থ । অত্র চাবিদ্যাসংস্কারলেশস্য সন্ত নাপেক্ষ্যতে | অবিদ্যায়৷ জন্মাদিরূপকৰ্ম্মবিপাকারম্ভমাত্ৰে হেতুত্বাং। যোগভাষ্যে ব্যাসৈস্তথা ব্যাখ্যাতত্বাং । বীতরাগজন্মাদর্শনাদিতি ন্যায়াচ্চ। ন তু প্রারব্ধফলককৰ্ম্মভোগেহপীতি। যত্ৰ চ নিয়মেনাবিদ্যাপেক্ষ্যতে স প্রয়াসবিশেষরূপে ভোগো মূঢ়েধেবাস্তি জীবন্মুক্তানাং তু ভোগাভাস এবেতি প্রাগুক্তং যং তু কশ্চিদবিদ্যাসংস্কারলেশোহপি জীবন্মুক্তস্য তিষ্ঠতীত্যাহ তন্ন ধৰ্ম্মধৰ্ম্মোৎপত্তি প্রসঙ্গtৎ অন্ধপরম্পরাপ্রসঙ্গীত অবিদ্যাসংস্কারলেশসত্তাকল্পনে প্রয়োজনাভাবাচ্চ । এতচ্চ ব্রহ্মমীমাংসাভায্যে প্রপঞ্চিতমিতি ॥ ভl ॥ যে যে বিষয়ের সংস্কার শরীর ধারণের কারণ, তাহার অল্প অবশেষ থাকে, বলিয়া জীবন্মুক্তের শরীর ধারণ হয়। এক্ষণে উপসংহার করা হইতেছে। বিবেকান্নিঃশেষজুঃখনিবৃত্তেী কৃতকৃত্যতা নেতরান্নেতরাৎ ॥ ৮৪ ৷ স্থ। উক্তায়াবিবেকসিদ্ধিতঃ পরবৈরাগ্যদ্বারা সৰ্ব্ববৃত্তিনিরোপেন যদা নিঃশেষতে বাধিতাবাধিতসাধারণ্যেনাখিলদুঃখং নিবৰ্ত্ততে তদৈব পুরুষঃ কৃতকৃত্যে ভবতি । নেতরাজীবন্মুক্তাদেরপত্যর্থঃ নেতরাদিতি বীপসাধ্যায়সমাপ্তেী ॥ ভা। . উক্তরূপে বিবেকসিদ্ধি হইলে পর পরম বৈরাগ্য জন্মে। পরম বৈরাগ্য জন্মিলে মনোবৃত্তি ও শরীরবৃত্তি প্রভৃতি সকল বৃত্তি নিরুদ্ধ হইয়া যায়। সৰ্ব্ববৃত্তি নিরোধ হইলে যাবতীয় দুঃখের নিবৃত্তি হয়। তখনই পুরুষ কৃতকৃত্য হইয়া থাকে, অন্য উপায়ে তাহার কৃতকৃত্যতা লাভ হয় না, লাভ হয় না । অধ্যায় সমাপ্ত হুইল বলিয়া শেষ বাক্যে জোর দিবার নিমিত্ত দুইবার বলা इहैत' তৃতীয় অধ্যায় সমাপ্ত ।
