ঐইর্ষ। Q>(r বিখ্যাতনামা ধাবক সৌমিল্ল কবিপুত্র প্রভৃতির প্রবন্ধ অতিক্রম করিয়া আধুনিক কবি কালিদাস লিখিত প্রবন্ধের কেন সম্মান করিতেছ? ইহাতে বোধ হইতেছে যে, ধাবকের পরে কালিদাস পুস্তকাদি রচনা করেন। ইহার আরও একটা প্রমাণ পাওয়া যায়। রত্নাবলীর নটী রঙ্গ ভূমিতে প্রবেশ করিয়া বলিতেছে—অজউত্ত! ই অন্ধি, আণবেছ অজ্জো ! কো নিওও অণুচিটঠীঅদ্ভুক্তি ? (আৰ্য্য পুত্ৰ ! এই যে আমি, আজ্ঞা করুন আর্য্য! আমি কোন নিয়োগ অনুষ্ঠান করিব ? ) অভিজ্ঞান শকুন্তলেরও নটর উক্তির সঙ্গে ইহার কথায় কথায় মিল । অতএব কালিদাস রত্নাবলী হইতে এই অংশ গ্রহণ করিয়াছেন, তাহাতে সন্দেহ নাই। কেহ কেহ বিবেচন। করিতে পারেন যে, কালিদাস মহাকবি—র্তাহার জিহবাগ্রে বাগদেবী ; তিনি কেন অন্যের প্রবন্ধ চুরী করিবেন ?—সত্য, প্রতিভাশালী কালিদাসের কবিত্বশক্তির তুলনা নাই, কিন্তু অপরের প্রবন্ধ অপহরণ করিতে র্তাহার অরুচি ছিল না। কবি শিবপুরাণ হইতে বিস্তর শ্লোক লইয়া কুমারসম্ভবে সন্নিবেশ করিয়াছেন। পাঠকের গোচরার্থ এখানে দুই চারিট উদাহরণদিতেছি – শিবপুরাণ । গিরিশমুপচচার প্রত্যহং স মুকেশী । কুমারসম্ভব। ১ । ৬০ গিরিশমুপচচার প্রত্যহং স সুকেশী । এই দুই শ্লোকে কিছুই ভিন্নত নাই । 粵 শিবপুরাণ । এতস্মিন্নস্তরে কালে তারকেণ দিবৌকসঃ । কুমারসম্ভব । ২ । ১ তস্মিন বিপ্রকৃতা: কালে তারকেণ দিবৌকসঃ। কুমারসম্ভবে এইরূপ অনেক শ্লোক আছে—তাহার সঙ্গে শিবপুরাণের এক একটা শ্লোকের কথায় কপায় মিল দেখা যায়। ইহাতে স্পষ্ট বুঝিতে পারা যাইতেছে যে কালিদাস জন্যের রচিত শ্লোক অমানবদনে অপহরণ করিতেন। এখন একটা সন্দেহ উপস্থিত হইতে পারে—শিবপুরাণরচয়িত। কালিদাসের শ্লোক অপহরণ করেন নাই, তাহারই বা প্রমাণ কি ? ইহাও ত হহতে পারে শিবপুরাণ কালিদাসের পরে রচিত হইয়াছিল। তাহাও সম্ভব
