(*२,8 কল্পদ্রুম | থাকেন, তবে তখন তার প্রৌঢ়াবস্থা সন্দেহ নাই। কিন্তু বিক্রমাদিত্যের মৃত্যুর পর তিনি যে মালবে উপস্থিত ছিলেন, ভোজপ্রবন্ধে তাহার প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে। এদিকে আবার ভবভূতিকে লইয়াও মহাগোলযোগ ! রাজতরঙ্গিণীর চতুর্থ তরঙ্গে লিখিত আছে, ৬১৯ শকের পরে কান্যকুজের রাজা যশোবন্মার রাজত্ব কালে তদীয় সভায় বাকৃপতি, রাজপ্র), ভবভূতি প্রভৃতি কবি বর্তমান ছিলেন। কশ্মীরের রাজা ললিতাদিত্য সেই রাজবংশ এক কালে উস্মৃলিত করেন । সুতরাং কবিগণ অনন্যেপায় হইয়া কশ্মীর দেশেই আশ্রয় লইলেন। ভবভূতি ৬১৯ শকে জীবিত থাকিলে আমরা তাহাকে সিন্দুল রাজপুত্র ভোজের সভায় দেখিতে পাই না। এই গোল মিটাইবার কিছুই উপায় নাই। আমরা ভবভূতিকে কালিদাসের সমসাময়িক লোক বলিয়াছি—হয় আমাদের সে অনুমান ও ভোজপ্রবন্ধের কথা মিথ্যা কিম্বা রাজতরঙ্গিণীর অঙ্গীকৃত বিষয়টা সৰ্ব্বতোভাবে প্রামাণিক নয়। পাঠক ! এখন দেখুন, কাশ্মীরী রাজতরঙ্গিণীতে ত কালিদাসের কোন বৃত্তান্ত নাই,—ভাল জিজ্ঞাসা করি, কালিদাসের কোন পুস্তকে কশ্মীরের বর্ণনা আছে কি ? যদি বলেন—কালিদাসের পুস্তকে থাকিবার অবসর কই ?--ভাল, তাও দেখাই। মেঘদূতের মেঘকে ফিরিয়া ঘুরিয়া বক্র পথ দিয়া যাইয়া আপনার ভালবাসা অবস্তিনগরটা দেখিতে বলিলেন। কেন ?—সেখান হইতে একেবারে গঙ্গা সৈকত দিয়া কৈলাসে যাইবার এত কি তাড়াতাড়ি ছিল । আর দু প৷ বামে প্রাচীন কশ্মীর রাজ্যখানি কি একবার দেখিলে হইত না ? এত বিলম্ব যখন সহ্য হইয়াছে, না হয়,—যক্ষপুর যাইতে আর কিছু বিলম্ব হইত ? তাহাতে এত কি ক্ষতি ছিল ? পাঠক ! দেখ, এই এক অবসর। আর অৰসর তুমি জান,—ম্মরণ হইতেছে না ;–রঘুরাজার দিগ্বিজয় কথাটা মনে কর দেখি । দিলীপতনয় সৰ্ব্বত্র গেলেন, কত রাজার রাজধানী দেখিলেন, কত ভূপতিকে পদচ্যুত করিলেন, কত ভূপতির নিকট কর পাইলেন ;–কই, কৰ্ম্মীরে পদার্পণ করিলেন না কেন ? কশ্মীরের প্রতি কালিদাসের চিরকালের নিমিত্ত বিজাতীয় ক্রোধ ছিল । তিনি কশ্মীরের নাম গন্ধ মুখে আনিতেন না । কাশ্মীরীর ও কালিদাসকে নিতান্ত ঘৃণা করিতেন। পাঠক! কালিদাসের সঙ্গে আমাদের এই পৰ্য্যন্ত দেখা সাক্ষাৎ ; চল আমাদের প্রকৃত আলোচ্য শ্ৰীহৰ্ষ কোথায়—দেখি গিয়া । ক্রীরঙ্গলাল মুখোপাধ্যায়—রাহুত ।
