মোমাই। (අම් ভাগে পদনিয়ে অবস্থিত, তখন পাতালপুরী হইতে পারে। তখন হয় ত বৰ্ব্বমান ইউনাইটেড ষ্টেটের ন্যায় কোন দেশ উন্নত হইয়া থাকিবে। প্রসিদ্ধ প্রসিদ্ধ পণ্ডিতগণ বলিয়া থাকেন, পেরু অতি প্রাচীন দেশ । পেরুবাসির যে সকল স্বৰ্য্যমন্দির নিৰ্ম্মাণ করে,তাহার দুই একটর ভগ্নাবশেষের শিল্পকাৰ্য্য দেখিয় তাহার এইরূপ অনুমান করেন । পেরুবাসির স্বৰ্য্যোপাসকছিলেন, এখনও আছেন । আমাদের পূর্বপুরুষগণও স্বৰ্য্যোপাসক ছিলেন এখনও আছেন। তাই বলি, প্রাচীন হিন্দুগণ কি আমেরিকায় গিয়া পেরুর লোকদিগকে স্বর্য্যোপাসনা শিক্ষা দিয়াছিলেন, না তাহার। আপনাআপনি স্বৰ্য্যের অসীম ক্ষমতা দেখিয়া দেববোধে তাহাকে পূজা করিতে প্রবৃত্ত হন । যাহা হউক, এ তর্কের মীমাংসা করা আমাদের ন্যায় অল্পমতি ব্যক্তির পক্ষে মুদূরপরাহত ও উপহসনীয়মাত্র । এই কারণে আমরা অনু- ' সন্ধিৎসু পাঠকমণ্ডলীর হস্তে এই ভার ন্যস্ত করিয়া এই খানেই অদ্য বিশ্রাম লাভ করিতে ইচ্ছা করি । ( डा॰भव्यि१ ) ঐবিহারিলাল চট্টোপাধ্যায়। ভাগলপুর। -سصـــــــــــدسOســـيســــسف মোমাই। যদি চক্ষু মুদ্রিত করিয়া না থাক, আমি তোমার সম্মুখে আছি—দেখিতে পাইবে বৈ কি। কিন্তু একবার আমার আপাদ মস্তক দৃষ্টি করিয়া নিরস্ত হইও না, কিঞ্চিৎ চিন্তাশীল হইয়া আমারে দেখ—যদি দেখার উপর আরও কিছু থাকে বুঝিতে পারিবে । গাছ হইতে আতা পড়িতে কি কেহ কখন দেখে নাই ?—দেখিবে না কেন ; বাগানের মালী রাশির উপর রাশি আতা পড়িতে দেখিয়াছে—এক দিন নয় বৎসর বৎসর দেখিয়াছে ; কিন্তু নিউটন যে চক্ষে দেখিয়ছিলেন, সে চক্ষে কেহ দেখে নাই । তোমার চক্ষু শোণিতমাংসময় সজীব দর্পণ—দ্রব্যের কেবল ছায়া গ্রহণ করিতে পটু ৷ নিউটনের চক্ষু মূৰ্ত্তিমান তত্ত্ব-নিরূপণ—কেবল ভাসা ভাসা ছায়া লইয়ু থাকে না, সকল দ্রব্যের ভিতর পর্য্যন্ত দেখে। কেন স্কৃপাকার মৃৎপিণ্ডময় পৃথিবী ছুটিয়া গিয়া চন্দ্রমণ্ডলে লাগিতেছে না, চন্দ্রমণ্ডল কেন পৃথিবীতে পড়িয়া খণ্ড খণ্ড হইতেছে না, এ সকল নিগুঢ় তত্ত্ব নিউটনের মাতাপতনে নিহিত . . . ... ho
