6ჯ\) o কল্পদ্রুম | লিপ্ত থাকিতে পারে না । স্বপ্রস্থনপূর্ণ কোমল লতিকা দৈনিক উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে যেমন তরুবরকে জড়াইয় তাহাকে অধিকতর ছায়াপ্রদ ও শোভনীয় করিয়া থাকে, সুন্দর পবিত্র মহিলাচরিত্রও তেমনি সংসার কণ্টকারণ্যে । পুরুষ-মহীরুহকে আলিঙ্গন দিয়া নিজের সৌন্দর্য্যের সহিত আশ্রয়দাতারও শ্ৰীসম্পাদন করে। মুলহীন অসার বস্তুকে আশ্রয় করিলে তরুলতা যেমন প্রবল ঝটিকায় ছিন্ন ভিন্ন হইয়া কর্দমশায়ী হয়, সারহীন ধৰ্ম্মপরিশুন্য দুশ্চরিত্র পুরুষ সমাজকে আশ্রয় করিলে তেমনি কোমলাঙ্গীদের দুরবস্থার যে শেষ থাকে না, ইহ। বলা বাহুল্য । আমাদের ভামিনীগণ যদি সবল হইতেন, তেজস্বিনী হইতেন, তাহা হইলে ভাবনা ছিল না, বরং তাহাদের উচ্চ আদর্শে পুরুষসমাজের অনেক উন্নতি হইতে পারিত, পরস্তু দুর্ভাগ্যক্রমে র্তাহীদের সকল কার্য্যেই পুরুষের হস্ত, পুরুষের উৎসাহ, পুরুষের বুদ্ধি ন হইলে মুসিদ্ধি লাভ হয় না । বিচক্ষণ পুরুষনাবিক ভিন্ন বর্তমান বিপুবমান সামাজিক তুফানে দুর্বল প্রমদা তরণী তিষ্ঠিতে পারে না। সেই জন্য হিন্দুরমণীদের স্বাধীনতা লইয়। বিচার করিবার পূৰ্ব্বে হিন্দুপুরুষদের কোনখানে কতটুকু স্বাধীনতা আছে, তাহা একবার পর্য্যালোচনা করা অপ্রাসঙ্গিক নহে। । যে দেশ ও যে জাতি বহুকালবিধি স্বাধীনতা মহারত্ব হারাইয়াছে, তাহার যে তাহার প্রতিভা, তাহার গৌরব বিস্তুত হইবে না, ইহা কোন মতে বিশ্বাস করা যায় না। আমরা অনেক সময় অনেক সভায় স্বাধীনতা স্বাধীনতা করিয়া চিৎকার করি বটে ; কিন্তু স্বাধীনস্তু যে কি ধন তাহা যদি আমরা বাস্তবিক প্রতীতি করিতে পারিতাম, তাহা হইলে আজ ভারতের এমন দুরবস্থা কখনই হইত না । লোকের মুখে শুনে বলা, আর হৃদয়ের অভাব বুঝে বলায় অনেক প্রভেদ আছে। আমরা এখন কোন বিষয়েই স্বাধীন নহি । আমাদের অপেক্ষ আমাদের অৰ্দ্ধাঙ্গিনীরা স্বাধীন। তাহাদের স্বাধী নতার গুমর না থাকিলে আমরা ইচ্ছাপূর্বক তাহাদের গোলাম হইতাম না এবং হিন্দু সমাজের ভরাবুড়ি হইত না । স্বদেশ শাসন সংক্রান্ত স্বাধীনতার ত কথাই নাই, বলুন দেখি হতভাগ हिनूछांछि श्रांछकांण ८कांन् विषरब्र प्राथैौन ? य९गांभांना जरर्थब्र छनT *उ আশা উদ্যম পূর্ণ যুবাপুরুষ পথে পথে, নগরে নগরে, দেশদেশান্তরে লালা
