প্রতিবাদ । (?br○ একমাত্র প্রয়াস—কিন্তু চক্রবেধ ব্যতিরেকে কাহারও মনোরথ সিদ্ধির উপায়াস্তর নাই ;–সেই চক্র বিদ্ধ করিতে কেহই সমর্থ হইলেন না, অবশেষে পার্থ বিচিত্র কৌশলে মৎস্যচক্র বিদ্ধ করিলেন । তৎকালে পঞ্চভ্রাতার কাহারও উদ্বাহ হয় নাই ;—যুধিষ্ঠির ও ভীম জ্যেষ্ঠ, পার্থ কনিষ্ঠ ;–আবার ভ্রাতৃগণ ভিন্ন ভিন্ন অংশে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন। একজনে দ্রৌপদীকে গ্রহণ করিলে অপর ভ্রাতৃগণের বিদ্বেষের সঞ্চার হওয়া নিতান্ত অসম্ভব নহে । এই স্থলে আর একটা কথা স্মরণ করিতে হইবে ;–ধুতরাষ্ট্র পুত্রগণ তখন পাণ্ডবগণের প্রবল শক্র হইয়া দাড়াইয়াছেন ; ভ্রাতৃগণের একত। ব্যক্তি রেকে র্তাহীদের সহিত পৈরসাধনের সাধ্য কি ? অতএব পাণ্ডবগণের মধ্যে একতাবন্ধন তখন অত্যাবশ্যক হইয়াছিল,—দ্রুপদনন্দিনী সেই একতা বন্ধনের একমাত্র স্বত্র ;–এই সকল প্রবল কারণে পঞ্চজনে পাঞ্চালীর পাণিগ্রহণ করিয়াছিলেন। 曲 帶 রাম-নিৰ্ব্বাসনের ও পাণ্ডবগণের বনগমনের যে ভিন্ন ভিন্ন ক্লারণ উভয় গ্রন্থে উক্ত হইয়াছে, তন্মধ্যে রাম-নিৰ্ব্বাসনের কারণ স্বাভাঞ্জি ও যুধিষ্ঠিরের বন-গমনের কারণ নিকৃষ্ট বলিয়া রঙ্গলাল বাবু কবিকুল-র্তির্গক বেদব্যাসের প্রতি কতকগুলি ব্যঙ্গোক্তি বর্ষণ করিয়াছেন। তিনি বলেন “ যুধিষ্ঠির রাজার ছেলে, কিন্তু লক্ষ্মীছাড়া গুলিগোর যেমন প্রকাশ্য হাটে বাজারে জুয়া খেলিয়া অগ্রে টাকা কড়ি পরে পরিধেয় বস্ত্র পর্য্যস্ত হারিয়া বিষন্নমুখে প্রস্থান করে, যুধিষ্ঠির ও তদ্রুপ পাশ থেলিয়। রাজ্য ঐশ্বৰ্য্য সমস্ত হরাইলেন, অবশেষে কুলকামিনী দ্রৌপদীকে লইয়া টানাটানি ইত্যাদি—” কিন্তু আমরা বলি রাম নিৰ্ব্বাসনের কারণ অপেক্ষা পাণ্ডবগণের নিৰ্ব্বাসনের কারণ অতীব সঙ্গত ;—দাবা খেলা ও পাশক্রীড়া ক্ষত্রিয়দিগের নিমিত্তই স্বস্ট হইয়াছিল । ক্ষত্রিয় রাজগণ অতীব সংগ্রামপ্রিয় ছিলেন ; যখন কোন সংগ্রাম উপস্থিত না থাকিত, তখন র্তাহারা দাবা কিম্বা পাশক্রীড়া করিতেন । খেলার নিয়ম যে পক্ষ জয়লাভ করে, তাহার উৎসাহ এবং যে পক্ষ পরাস্ত হয়,তাহার ক্রোধ ও জেদ উত্তরোত্তর উত্তেজিত হইতে থাকে । তুল্য প্রতিদ্বন্দ্বী জনের ব্যঙ্গ ও বিদ্রুপ অসহ্য হইয় উঠে। কিন্তু যে পক্ষ যতই হারুক না কেন, বাজির আরম্ভ কালে হারিব বলিয়া কেহই মনে করে না । জয়লাভের অtশ। অতীব প্রবল হইয়া উঠে। সুতরাং যুধিষ্ঠির পাশক্রীড়ায় পরাস্ত হইয়া বনে গমন করিয়াছিলেন, ইহা নিতান্ত অসম্ভব বলিয়া বৃেtধ হয় না। বরং রাজা দশরথের,
