সাংখ্যদর্শন । やか○ বেশ আছে। অহঙ্কারের বুদ্ধিতে এবং প্রাণ পঞ্চকের অন্তঃকরণে অন্তর্ভাব হওয়াতে উহার স্বতন্ত্র উল্লেখ করিবার প্রয়োজন হয় নাই। ... শরীরকে ভোগায়ুতন বলিয়া নির্দেশ করা হইয়াছে। তুমি লিঙ্গ শরীরকে সৃষ্টির আদিতে সমষ্টিৰূপে একমাত্র কহিলে, কিন্তু দেখা যায় ভিন্ন ভিন্ন পুরুষের ভিন্ন ভিন্ন রূপে ভোগ হইয়া থাকে । ইজ কিরূপে সঙ্গত হয় ? এই আশঙ্কায় সুত্রকার কহিতেছেন। ব্যক্তিভেদ: কৰ্ম্ম বিশেষাৎ। ১০ । সু । যদ্যপি সৰ্গদে হিরণ্যগর্ভেপাধিরূপমেকমের লিঙ্গং তথাপি তস্য পশ্চাদ্ব্য ক্তিভেদে ব্যক্তিরূপেণাংশতো নানাত্বমপি ভবতি । যথেদানীং একস্য পিতৃলিঙ্গদেহস্য নানা মংশতো ভবতি পুত্রকন্যাদিলিঙ্গদেহরূপেণ । তত্র কারণ মাহ কৰ্ম্মবিশেষাদিতি। জীবন্তরাণাং ভোগহেতু কৰ্ম্মদৈরিত্যৰ্থ অত্র বিশেষ বচনং সমষ্টিসৃষ্টি জীবানাং সাধারণে: কৰ্ম্মভিৰ্ভবতী ত্যায়াং ! তয়ং চ ব্যক্তি ভেদে মাদিত্বপূক্ত। যথা মনে সষ্টি পুরুষস্য ঘড়িন্ত্রিয়োৎ পত্তfন স্তরং । তেসাং ত্ববয়বান স্বৰ্ম্মান ষণামপাণিতেজসাং । সন্নিবেশ্যাম্বুমাত্রায় সৰ্ব্বভূতানি নিৰ্ম্মণে । ইতি যঃামিতি সমস্ত লিঙ্গ শরীরোপলক্ষণং । অস্থিমাত্রাম চিদংশেষু সংলোজ্যেত্যর্থঃ । তথা চ তত্রৈব বাক্যস্তরং । তাছুরীরসমুংপন্নৈঃ কার্য্যৈস্তৈঃ করণৈ: সহ । ক্ষেত্ৰজ্ঞা; সমজায়স্ত গাত্রেভ্যস্তস্য ধীমত: ভা। যদ্যপি স্বাষ্টর প্রারস্তে হিরণ্যগৰ্ত্তোপাধিক এক মাত্র লিঙ্গশীর ছিল তথাপি জীবের কন্মবিশেষ হেতু পশ্চাৎ ঐ সমষ্টিরূপ লিঙ্গ শরীরের ব্যক্তি ধ্ৰুপ অংশ ভেদে নানাত্ব হইয়া থাকে। ইহার একটা দৃষ্টান্ত প্রদশিত হইতেছে। যেমন এক পিতৃদেহের পুত্র কন্যাদি ভেদে নানাত্ব হইয়া থাকে। লিঙ্গ শরীর ভোগ। য়ুতন, তাহাতেই যেন শরীর ব্যবহার হইল, কিন্তু স্থল শরীরে কিরূপে শরীর ব্যবহার হয়। এই আভাসে বলা হইতেছে। তদধিষ্ঠানাশ্রয়ে দেহে তদ্ব দাৎ তদ্বাদ: ॥ ১১ । স্থ। তস্য লিঙ্গস্য যদধিষ্ঠানং আশ্রয়ো বক্ষ্যমাণভূতপঞ্চকং তস্যাশ্রয়ে ষাটকোষিক দেহে তদ্ধাদেদেহবাদস্তদ্বাদাৎ তস্যাধিষ্ঠানশদোক্তস্য দেহবাদাদিত্যৰ্থ । লিঙ্গসম্বন্ধাদধিষ্ঠানস্য দেহত্বমধিষ্ঠানাশ্রয়ত্বাচ্চ স্থলস্য দেহত্বমিতি
