রজনীকান্ত সেন প্রীত i. ৰাণী ॥০, কল্যাণী ॥ay০। রজনীকান্তের সাহিত্য-সাধনার প্রথম ফল—‘বাণী’ ও ‘কল্যাণী । এই বাণী’ ও ‘কল্যাণী হইতেই তাহার পরিচয়, আর ইহা দ্বারাই । তাহার যশের প্রতিষ্ঠা। * . কবির পরিচয় কাবো। কবি রজনীকান্তের ‘কান্ত পদাবলী’ বঙ্গের । নরনারীর প্রাণে প্রাণে যে এক অপূৰ্ব্ব সঙ্গীতের মৃচ্ছন জাগাইয়। তুলিয়াছে, তাহ প্রকৃতই অভিনব, প্রকৃতই মনঃপ্রাণমদ অনন্তসাধারণ, , তাহার সন্দেহ নাই। সঙ্গীতের সুর ও কাব্যের ছন্দঝঙ্কার—উভয়ই এই ৷ দুই সঙ্গীত কাব্যের মধ্যে অসুস্থাত ; সুতরাং গাহিবার বা আবৃত্তি করিবার পক্ষে তুলা উপযোগী। ভাবের প্রাচুর্য্যে, রসের মাধুর্য ও ছন্দের । লীলায়িত নৰ্ত্তনে ইহার প্রতি ছত্র— . ‘বীণা পঞ্চমে বোলেরে।’ n এ বীণার ঝঙ্কার যাহার কর্ণে একবার প্রবিষ্ট হইয়াছে, সে তাহা । জীৱন ভুলিতে পারবে না । • বাণী ও কল্যাণী'র ২ সঙ্গীতগুলি ত্রিস্রোতার স্থায় ; ভক্তি, প্রেম ও হান্তরসের ত্ৰিধারায় বিভক্ত। * কবির ভক্তি ও প্রেম কোথাও ভগবানের, কোথাও বা জননী জন্মভূমির । লক্ষে অভিব্যক্ত ; আবার কোথাও তত্ত্বজ্ঞানের পূর্ণ বিকাশ। জন্মভূমির । দারুণ বাথার বার্থী যে মুখে বলিয়াছেন, ‘মায়ের দেওয়া মোট কাপড় । মাথায় তুলে নেরে ভাই, সেই মুখেই ভগবস্তুক্তির যুক্তির গদগদ ধ্বনি । दांश्द्रि श्ब्रांप्छ ।
