8史 কাদম্বরী । কলুষিত হয়। বিষয়তৃষ্ণ ইঞ্জিয়গণকে আক্রমণ করে। তখন অতিগর্হিত অসৎ কৰ্ম্মকেও দুষ্কৰ্ম্ম বলিয়া বোধ হয় না। তখন লোকের প্রতি অত্যাচার করিয়া স্বার্থ সম্পাদন করিতেও লজ্জা বোধ হয় না। মুরাপান না করিলেও চক্ষুর দোষ না থাকিলেও ধনমদে মত্তত ও অন্ধত জন্মে । ধনমদে উন্মত্ত হইলে হিতাহিত বা সদসদ্বিবেচনা থাকে না। অহঙ্কার ধনের অমুগামী। অহঙ্কত পুরুষেরা মানুষকে মানুষ জ্ঞান করে না। আপনাকেই সৰ্ব্বাপেক্ষা গুণবান, বিদ্বান ও প্রধান বলিয়া ভাবে, অন্তের নিকটেও সেইরূপ প্রকাশ করে। তাহার স্বভাব এরূপ উদ্ধত হয় যে, আপন মতের বিপরীত কথা শুনিলে তৎক্ষণাৎ খড়গহস্ত হইয় উঠে। প্রভুত্ব রূপ হলাহলের ঔষধ নাই। প্রভুজনের অধীন লোকদিগকে দাসের ন্যায় জ্ঞান করে। আপন মুখে সস্তুষ্ট থাকিয়া পরের দুঃখ, সন্তাপ কিছুই দেখিতে পায় না। তাহারা প্রায় স্বার্থপর ও অন্তের অনিষ্টকারক হইয়া উঠে। যৌবরাজ্য, যৌবন, প্রভুত্ব ও অতুল ঐশ্বৰ্য্য, এ সকল কেবল অনর্থপরম্পরা। অসামান্তধীশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিরাই ইহার তরঙ্গ হইতে উত্তীর্ণ হইতে পারেন। তীক্ষুবুদ্ধি রূপ দৃঢ় নৌকা না থাকিলে উহার প্রবল প্রবাহে মগ্ন হইতে হয়। এক বার মগ্ন হইলে আর উঠিবার সামর্থ্য থাকে না। ২ সৰংশে জন্মিলেই যে, সৎ ও বিনীত হয় এ কথা অগ্রাহ । উৰ্ব্বরাভূমিতে কি কণ্টকী বৃক্ষ জন্মে না ? চন্দনকাঠের ঘর্ষণে য়ে অগ্নি নির্গত হয় উহার কি দাহশক্তি থাকে না ? ভবাদৃশ বুদ্ধিমানু ব্যক্তিরাই উপদেশের যথার্থ পাত্র। মূর্ধকে উপদেশ দিলে ८कांब कश श्द्र मी । क्रियाक्टब्रव्र किब्रन कि शक्बिनिइ छांझ.
