१ee क्षाद्श्वरो पूर्वभागे विभवेन, (ब) वीरेणापि विनयवता, (भ) प्रिय वदेनापि सत्यवादिना (म) श्रभिरूपेणापि खदारसन्तुष्टन (य) अतिथिजनाभ्यागमाथि नार्पि परग्रार्थनानभिन्नेण, (र) कामार्थपरेणापि धर्षप्रधानेन, (ख) महासत्वेनापि परलोकभौरुणा, (व) सवाल विघ्नान-विशेषविदा(१) वदान्धन, (२) दचेण सिातपूर्वाभिभाषिणा परिहासपेशलेन, उज्ज्वल वैशेन शिक्षितागेषदेशभाषेण वक्रोक्ति निपुणेन आख्यायिकाखयान परिचय SAAAAAA AAAA SAAAAAAASAAAA जीविना भूमिसम्पष्णुपजीविनेति तत्समाधानम्ं। विरोधाभास । खल भूखानकरको पु नौषक् राधम निषु । हि नैट्शैिौ । (भ) बौरैऐति । वीरेणापि विनयवता गमनशैलैनेति विरीध थिचावतेति तत्समाधानम्ं। विरोधाभास । विगय भिक्षाप्रणत्यो रिति छ्रेमचन्द्र । (न) प्रियमिति । प्रिय वर्दनापि सत्यवादिनेति सव व्र प्रिय वदत्व मिथ्यावादस्यावञ्जकत्वादिरोध मितभावित्वाच्च तत्समाधानम्ं। विरीधाभास । (थ) थमीति। थ भ चभिमत रूप यस्त्र तेन रुपपचपातिनेत्यथ तथापि खदारसन्तुष्ट नेति रुपपचपतिली खभाष्याँयां कुरूपायाँ परभाय्र्यायान्तु सुषपायां तत्प्रौतेरवश्झग्भावादिराध चभिरुपेण पण्डितेनेति तत्परिक्तार । विरोधाभास । अभिरुपी बुधे रम्य इति मेदिनौ । (र) अतिथीति । अतिथिजनानाम् अभ्यागमाथि नापि परग्राथ नानभिन्ने नेत्यतिथीनामयि परत्वाहिरीध परेष्वथ प्राथ नानभिन्ने नैति तत्परिहार । विरीधाभास । (ख) कामेति । कानी रति अर्थी धन तौ पराबुत्तनौ प्रधानौ यस्य तथाभूतेनापि सता धर्च एव प्रधान यख तेनेति विरोध कामाथ व्यापृ+नापि धर्ण प्रधान प्रधानभावेन सेवनौयो यस्त्र तेनेति तत्समाधानम्ं। विरीधा भास । दूरानातमीतमा परा इत्यमर । (व) मन्नति । महासत्र्वनापि महाबलेनापि परलीकात् शत्रुजनात् मौरुणति विरीध जनआन्तरभौरुषा जनआन्तरैsनिटजनक हिकपापाचरणाङ्गयौलनेति तत्परिक्कार । विरोधाभास । (ग) सकलेति । सकलानां विभानानां शिक्षणास्रादिशानाना विशेष तारतम्य वेतौति तेन नानाविधशिशिप ग्राखिणामुत्कर्षापकष विवेचनसमर्थ नेत्यथ एतेन तखापि तदशित्व सूचितम् । अथवा सकजविज्ञानानि सकज विज्ञानविषयौभूतानि शिखपाणि भास्त्राणि च विशषेण वतौति तेन । नीचे धौपूर्वानमन्बत्र विज्ञान शिरूमशास्त्रयी रित्यमर । बदायन दानशौलैन । दचेण सव कार्यनिपुणेन । परिहासपेशलेन नर्नवचननिपुगेन । थिचिता مہم بیہ۔ می** ہا۔سی-. জীবিক, প্রণয়িজন ত{হাদের সম্পত্তি ভোগ করে) (ভ) তাহার বীর হইয়াও অবনত (বীর এবং শিক্ষিত) , (ম) প্রিয়ভাষী হইয়াও সত্যবাদী (টকা দ্রষ্টব্য) , (ঘ) রূপের পক্ষপাতী হইয়াও নিজভ্যর্ধ্যাতেই সস্তুষ্ট (পণ্ডিত ও নিজভাৰ্য্যাতেই সন্তুষ্ট) , (র) অতিথির আগমন প্রার্থন করিলেও পরের প্রার্থন জানে না (অ তথির আগমন প্রার্থনা করে কিন্তু পরের নিকট অর্থের প্রার্থনা জা ন না) , (ল) কাম ও অর্থকে প্রধান বলিয়া মনে করিলেও ধৰ্ম্মকে প্রধান বলিয়া মনে করে (কাম ও অর্থসেবায় ব্যাপৃত থাবিয়াও প্রধানভাবে ধৰ্ম্মসেবাই করে) , (ব) মহা বলবান হইয়াও শক্ৰতী , (মহাবলবান এবং পবজন্মে অনিষ্টের জনক পাপ হইতে ভয় করে) , (R) विदा विद्यावदतेिन दानीखेनादीनेन। (२) वदान्य न इतिं क्वचिन्नास्ति ।
