वींश्चाया पुण्ड्रोककपिञ्चलयोरुक्तिप्रत्युो। ५९A. छाच्छ्ण शन शन (१) प्रवदत् (ज) । प्रइन्तु तदाकण्य तदवख्ययवाप्रतीकार विकारोऽयम्, तथापि सुन्नदा सुद्वदसन्झाग प्रवृत्तो यावच्छुप्तिात सर्वालाना निवारणीय इति मनसावधाय्यात्रवम्-(भी) “सखे । पुण्डरीक । सुविदितमेितत्(२) मम, केवलमिदमेव पृच्छामि-यदेतदारब्ध भवता, किमिद गुरुभिण्पदिष्टम्, उत् धर्चेश्याख्न षु पठितम्, उत धम्मजि नोपायोऽयम् उतापरस्तपसा प्रकार , उत खर्गगमनमार्गोऽयम, उत व्रतरहस्यमिदम, उत मीचप्रातियुक्तिरियम्,(२)भप्लीखि दन्धी नियमप्रकार (ञ) । कथमेतद्युक्तः भवतिो मनसापि चिन्तयितुम् कि कथमपि प्रयत्रेग उनौख्य । मन्थरमन्थरया अत्यन्तालसया । आयततरम् अतिदौध यथा खाद्यथा खञ्जया विशैौर्यमाणानि थस्यष्टमुच्चार्यमाणानि बिरलानि भख्यानि च भचराणि यअिन् कर्मणि तद्यथा तथा । छक य कष्ट न । (भी) भन्नमिति । भादौ यद्यपीति पूरणीयम् । अय पुगड़रीको यद्यपि तदवस्यथैव केवलेन ममीपर्दमेनैव वाञ्छ्नौयाँ रमणौमन्तरंणत्यथ न विद्यते प्रतीकार उपशमी यस्य स तादृशी विकारी यस्य स तथात सहत । असन्मागैमइस कुपथचलित सुहृत् । यावच्छतिाती यथाशक्ति सर्वात्मना सव प्रधबन । आत्मा यबी धृतिबुद्धि खझावी ब्रह्म वश्य च । इत्यत्र । (अ) सख इति । व्रतरहस्यम् आरब्धव्रतविषये गोपनौयी नियमविशष । लोचप्राप्तौ युक्तियाँगविशेण । षन्य षझाभिरविदित निधमप्रक्षारीं व्रताचरणभद् । कपिञ्जलेन पूव मप्य'व प्राथमिक्षोपदिष्टम् । (ट) कथमिति । एतत् स्त्रीससगैरुपमाचरण मनसापि चिन्तबितु भवत कंथ युतामुचितम्। चपि ।5. পদ্মবনের স্থার সৌন্দর্য্যসম্পন্ন হইয়াছিল , পুণ্ডবীক কোন প্রকাবে যত্বপূৰ্ব্বক সেই নয়নযুগল উমীলিত কবিয়া অত্যন্ত মন্থর দৃষ্টিতে বহুকাল যাবৎ আমাকে দর্শন করিয়া এব অত্যস্ত BBBBB BBBB BBB BBBBB BBB B BBBB BBS BBBBS BB বৃত্তান্ত জানিয়াও কেন আমাকে জিজ্ঞাসা কবিতে ছ এই কথাটা কষ্টক্রমে ধীরে ধীরে আমাকে বলিল । (ঝ) আমি কিন্তু সেই কথা শুনিয়া মনে মনে স্থির করিলাম যে যদিও কেবল আমার উপদেশেই পুণ্ডরকের এই বিকারের উপ ম হইবে না , তথাপি এক মুহৃ>, অ ৎ পথে গমন করিতে প্রবৃত্ত হইলে অপর মুম্বাদব পক্ষ শক্তি অনুসারে সর্বপ্রকারে তাহাকে নিবৃত্ত করা উচিত এইরূপ স্থির করিয়া বলিলাম-(ঞ) “সখে । পুগুণীক । এ বৃত্তাস্ত আমাব বেশ জানা আছে, তথাপি কেবল এই কথাই জিজ্ঞাসা কবিতেছি যে, তুমি এষ্ট যে ঘটনা আরম্ভ কবিয়াছ গুররা কি হহার উপদেশ দিয়াছেন ? না ধৰ্ম্মশাস্ত্রে পরিয়াছ ? না এই একটা ধৰ্ম্ম উপার্জনেব উপায় ? কি বা তপস্তারই আর একটা রকম ? অথবা একটা স্বর্গে যাইবার পথ ? কি বা এইটা অরন্ধ ব্লতেব কোন গোপনীয় নিয়ম ? অথবা মুক্তিলাভের জন্য এই একপ্রকার যোগ ? বি বা মন্ত একপ্রকার ব্ৰত ? (ট) তোমার পক্ষে এ বিষয় মনে চিস্ত করাও কি উচিত ? স্ত্রীলোকের সহিত আলাপ করার কিংবা স্ত্রীলোক (१) क्षचित् शिखतिर्नाति । (९) सुविदित वयमेतन्नम् । (१) झचित् यमिति नास्ति । ६e
