कैथाया चन्द्रापौडकत्त कमहाश्र्वतासानवनम् । ५८३ खकर्मफलपरिपाकोपचितामसाववश (१) नीयते भूमिम्, असावप्यात्मघातिन केबलमेनसा स युज्यतै (ट)। जीव स्तु जलाञ्जलिदानादिना बड्रपकरोत्युपरतस्यामनख, मृतस्तु नोभयस्थापि (ठ) । सप्तर तावत प्रियामेकपत्नी रति भगवति भक्तरि मकरकेतौ सकलाबलाजनहृदयहारिणि हरनयनडुतभुजा (२) दग्धऽप्यविरहितामसुभि (ड) । पृथाञ्च वाष्ण यो शूरसेनसुतामभिरुपै सावन्त्रविजित सकल-राजक मौलि-कुसुमवासितपादपोठे (३) पत्यावखिल भुवन-बलि-भागभुजि खकर्मणी धर्माधर्मलचणस्य फलपरिपाकैण फलतया परिणामंन उपचितामुपस्थापिसां भूमि खग नरक वा नौयते प्राप्यते तेन कग्मंग वंति श्रृंष । अत्र च भसावपि मृती जौव चात्मघातिन एनसा भातम इत्याजनितपापेन केवल संयुक्धते जिप्यते । इत्य १ क्षेव्ल् प्राणपरित्यागस्य फखमिति भाव ! (उ) अथ जौवने कि फलमित्याइ जौवग्निति । उपरतस्य मृतस्य भात्मनथ बह्पकरी त बहुतरमुपकार विदधाति वतस्य टिनेिजननात् धात्मनश्च क्षिaिधधश्नाञ्ज नस्रग्भवादिति भाव । नlभयस्यापि न वा ऋतस्य न वा षत्मिज ब्रूयिष्थं । (ड) खमत समथयितु पौराणिकट्टष्टान्तान् प्रटशयितुमाइ खारति । सकलानाम् अबलाजनाना द्व यद्दारिणि सौन्दथ्य य वित्ताकष के धृतराथनानामपि हृदयघ्ारिख खह्रदयछारिच सतरामेवति भाव भगवति माछात्मावति न पुनम्तुच्छ् इति माष भरlरि मकरकंती कन्दप इरनयनहुतभुजा महादंवनेत्राग्निना टरधऽपि प्रसुभि प्राण रवि रहितमित्यताम् म्रेिधा त झन् प्रीतिमतौम्। न पुनरप्रिया वेन तद्दिनं ष६व शाकाभावन प्राणान धारयेदित्याशय तथा एक एव पतिय स्यास्तामेकपत्री सतौम् न पुनरसती यैन पत्यन्तरग्रहणात् विनीटन नाभन प्राणान धार दियभि प्राय रति कन्दप पत्रैो क्षर । भत्र प्रदशिताभिप्रायविशेष रव विशेषणानामुनालात् परिकरालद्धार । एकपत्री मिति पयुनथति ईप्रत्ययो नष । (ढ) ननु दैवानां सव मेवाचरितप्तलौकिकमिति तत्र का कथेत्याह पृथामिति । अभिरुपे सुन्दरं भतएव प्रियतमै इति माव सावन्न विजित यत् सकल राजक राजगणस्तस्य मोजिकुसूम वासित प्रणामकालीनसम्यके ण सुरभौक्कत पादपौठ यस्य तविान् अतएवाखिलस्य भुवनस्य बलिभाग राजग्राह्य कर भुनतौति तस्मिन् महावीरं स्राव भौम च न पुनस्तुच्छ्' इति भाव पत्यौ पाण्डौ किमिष्टमायमुनं श्ापानलस्य इन्धनता काष्ठत्वम् उपगतेऽपि भपरित्यक्तजीविताम् gणरपत्य स्त्री त वाण थी ता वृणिकलात्पब्राम् न पुनदु कुलोत्पद्रां येनाशिष्टतया औवन SBS BBBB BB BBB BBBBBBB BB BB BBB BB BDDS KBB SBB সেখানে সে আত্মঘাতীর পাপে কেবল লিপ্ত হয় (প্রাণত্যাগের ইহাই মাত্র ফল ) , (ঠ) কিন্তু মানুষ জীবিত থাকিয় জলাঞ্জলিদান প্রভূতিদ্বাবা মৃত ব্যক্তির ও আপনার বহুতর উপকার করিতে পারে , আর মরিয়া গেলে মৃতেখও নহে নিজেবও নহে । (ড) আপনি স্মরণ করিয়া দেখুন রূপে সকল বমণীগণেব হৃদয়াবর্ষণকারী ও মাহাত্ম্যশালী ভৰ্ত্ত কামদেব, মহাদেবের নয়নাগ্নিতে দগ্ধ হইলেও র্তাহার প্রিয়তম পরমসতী বতিদেবী প্রাণ পরিত্যাগ করিয়াছিলেন না (ঢ) এব অবহেলায় বিজিত সমস্ত রাজগণ নমস্কার করিবার সময়ে মস্তক হইতে নিপতিত পুষ্পদ্বীরা যাহার পাদপীঠ মুগন্ধ করিয়া দিতেন এবং যিনি সমস্ত (१) फलपार्कीपचित अवशौ । (२) इरहुतभुग दग्ध । (३) वासिताष्ट्रीषपादपौठे ।
