€६६ कादब्बरो ซูส่หาติ केयूरकादिपरिजन ?” इति । साब्रवीत्-"देव । यथाज्ञापयसि भद्रम् । विामर्धयति शेखरोछतान्नखिना ससखीजना सपरिजना देवी कादम्वरी” इति (प) । एवसुत वर्ती पत्रलेखामादाय मन्दिराभ्यन्तर विसर्जितराजलोवो विवेश । तत्र चीन्ताग्यो। मगत्वा धारयितुमपारयन् कुतूहलम्, भ्रतिप्रीत्या दूरमुत्सारितपरिजन प्रविश्झागार प्ररूढ़ाया खलकमलिन्या पृथुभिरुचाल पलाशैरुपरचितातपत्रछल्यायt (१) श्रध्यास्य मध्यभागमन्धतरस्य मरकतपताकायमानस्य पत्रमण्ड़पख तल चरषारविन्दन ससुत्साथै सुखपसुम इसमिथुनसुपविश्याप्राचीत्-(ष“पत्रलेखे । कथयः भागते मयि (२) कथमसि स्यिता ? कियन्ति वा दिनानि ? कीदृशो वा देवीप्रसाद ? का वा गोष्ठय समभवन् ? कोट्टभ्यो वा कथा समजायन्त ? को वातिश्येनास्मान् स्मरति ? कस्य वा गरीयवी प्रीfत ” इति (ख) । एव छा च व्यजिन्नपत्-“देव ! दत्तावधानेन चूयताम्, यथा खितान्तिा, यावति वा दिनानि, (थ) एवमिति । विसजि त परित्थशी दाञ्जलीक सामन्तवगीं येन स तथोन्नीषन्द्रापौड़ । उ*\ग्यता कादस्वरौविरुच अखिरत गच्छता । धारयितु स वरोतुम्। अगारप्रख्ढाया ग्रहाभ्यन्तरजाताया पृथुभिवि शार्ली तथा उद्गतानि उ त्यतानि नाखानि येषां त पखाश पत्र उपरचित कृतम् भातपत्रछात्य छत्रकाथ्य यथा तथा अखकमखित्वा मध्यभागम् चध्यास्य अधिष्ठाय । मरकतपताकायमानस्य मरकतमणिनिर्मितपताकावदाचरत । (स) पनति । कियन्ति वा दिनानि खितासौति शेष । देव्या कादश्वय्यां प्रसादोऽनुयन्न । गोष्ठ परअरखापt ! गोष्ठी सभायां सखापे इति विश्व ! शैौतिमयीति शोध । মং শ্বেতাদেবী ও মদলেখার সহিত কাদম্বরীদেবীর মঙ্গল ত ? এবং তমালিকা ও কেযুদ্ধকপ্রস্থতি সমস্ত পরিজনবর্গ ভাল আছে ত পত্রলেখ বলিল—“রাজপুত্র । আপনি ধেরূপ বলিতেছেন , তাহদের সকলেরই মঙ্গল । সর্থীজন ও পরিজনগণের সহিত কাদম্বর দেবী মস্ত ক অঞ্জলিপুট স্থাপন করিয়া আপনাকে নমস্কার করিয়াছেন। (ঘ) পত্ৰলেখা এইরূপ বলিলে তাহাকে লই। এবং রাজগণকে বিদায় দিধা গৃহমধ্যে প্রবেশ করিলেন , সেখানেও উতলা মনে কৌতুক সংবরণ করিতে ন পারিয়া, অত্যন্ত প্রতি বশত পরিজনদিগকে দূরে সরাইয়া ভিতরে প্রবেশ করিলেন সেই গৃহের অভ্যস্তরদেশেই একটী স্থলপদ্মিনী জঙ্কিয়াছিল সে বিস্তৃত ও উন্নাল পত্রসমূহদ্বারা ছত্রের কার্য্য করিতেছিল, তাহার মধ্যে এবং মরকতমণিনিৰ্ম্মিত পতাকার স্থায় অপর একটা পত্রমগুপের তলে উপবেশন ক িস্থা চক্সপীড় ttBBDDDD DBB DD DBB BBB BBB tBBBS SBBBBS दण, आभि श्रानिtग *ब्र छूमि किङicब श्रिण ? कब नेिनहे ब हिरण ? कांनषप्नोtनशैब्र অনুগ্রহই বা তোমার উপর কিরূপ হইয়াছিল । পরম্পর আলাপই বা কি ”ইয়াছিল ? প্রস্তাবই বা কিরূপ হইত ? কে ই বা আমাকে অধিক স্মরণ করিত ? এধ আমার প্রতি কাহারই বা অধিক প্রতি জানিয়াছ ?।” (হ) এষ্টরূপ জিজ্ঞাসা করিলে পত্রলেখ জানাইল (१) थगारमचिरप्ररुढ़ाया । (१) झचित् भागते मयौति पाठी नाति । חל
