** काट्ब्बरी पूव भागे एव वादिनो बचनमाक्षिप्य नरपतिरब्रर्वोत्-“आरता तावत् सव्वमेवेदन्, (') षपनयतु न कुतूहलम्, षावेदयतु भवानादित प्रभ्रति कात्स्नं नात्मन , जश्झ कस्मिन् देशे, भवान् कथं जात , केन वा नाम झतम्, का ते माता, कखतं पिता, (२) वाथ वेदानामागम , कथ शास्त्राणा परिचय, कुत कला समासादिता , (३) कि (४) जन्म्नान्तरानुसारणम्, उत वरप्रदानम्, अथवा विहगवेश (५) धारो कच्चिच्छबी (*) निवससि, क्व पूर्वासुषितम, कियद्दा वय , कथ पञ्जरबन्ध , कथ चण्डाखा (७) हस्तगमनम, ऋच्ह वा कथमागमनम् ?” (ढ) । वशम्यायनस्तु खयमुपजातकुतूहलेन सबडुमानमवनिपतिना पृष्टो सुझ्क्र्त मिव ध्यात्वा सादरमब्रवीत्-‘देव । महतौय कथा, यदि कौतुक (८) माकखताम्' (ण) । ബാ സമു .همین بیمه "پیسا رسمی همتراع گره کم -۶۹ عی همتیمیه معماری ۶۰ یکنم xمـه یہ٭-مہا۔ یح’’ ’’مین ۔ بب" (ढ) एवनिति । धादिप्य असमाप्तमेव निवार्य । कात्खन साकख्यैन । कात् खानेत्यत्र दु श्रवत्वदीष पब्षबष मयत्वात् साक्षाख्ध नेति पाठे तु तत्वमाधानम् । गाम क्त वश्यायनॆति सप्तः । झता । चागम प्राप्तिज्ञानलाभ इति यावत्। परिचयो विशेष ज्ञानम्ं। कुत कस्त्राख्जनात् कलाश्वतु षष्टिप्रकारा शृत्यगौतादिविद्मा समासादिता खब्धा ! कि कथ जन्म्नान्तरख अन्धान्तरहतान्तस्य अनुछारण कृति जन्म्नान्तरौयपुण्ड्सबलात् किमिति आव । एतञ्च शृकस्य खानाहारसमये तद्यादैवावगतानां राशौनां परिचारिकाणां बा सकाशात् शूद्रकेणावगतमिति मन्तब्धम् षषथा शिखा जातिश्च विभागाभावॆ शूद्रकस्य तदुत्पतिप्रश्नानुपपतिरिति ध्य यम् । उत अद्यषा वरप्रड्ाम कल्लचित् सिड्नकापुरुषस्य बरदानेन एतज्जन्म्नान्तरानुषारण जश्वमित्यथ । कथिन्मन्नामा झल्ली गुप्त सन्। उषिवमषश्चितम् । पच्चरषश्च पश्वरमध्यं तव बन्धनम् । (ख) बीति । सवङ्कमान सादरम् । खयम् अवनिपतिनेत्यन्वय । ध्यात्वा विचिन्ता । एषा चिन्ता तु पूवद्वत्तान्ताक्खीद्मरणार्थ बोध्यम् । इवशब्दो वाक्यालद्दारै । कथा द्वन्तान्त । م.م. جمہ جب حمبہمہ میxمجمہ جی امری. مہxبہ سہ*مہم (ট) শুক এইরূপ বলিতে লাগিলে রাজা তাহার বাক্যে বাধা দিয়া বশিলেন– এই সমস্তই এখন থাক , তুমি আমা দর কৌতুকের নিবৃত্তি কব , প্রথম হইতে নিজের সমগ্র বৃত্তাস্ত বল , কোন দেশে তোমার জন্ম তুমি কি ভাবে জন্মিয়াছ, তোমার বৈশম্পয়ন' নাম কে করিয়াছে, তোমার মাত কে, পিতা কে কি করিয়া তুমি বেদজ্ঞান লাভ করিয়াছ, অন্তান্ত শাস্ত্রজ্ঞানই বা কি ভাবে লাভ করিয়াছ, জন্মান্তরীয় পুণ্যবলেই কি তোমার জন্মান্তরের বৃত্তান্ত স্মরণ হইয়াছে, কিবা কোন মহাপুরুষের বরদানের প্রভাবে তোমার জন্মাস্তরের বৃত্তান্ত স্মরণ করিবার ক্ষমতা জন্সিয়াছে, অথবা পক্ষিরূপে তুমি কোন মহাপুরুষ গুপ্তভাবে অবস্থান করিতেছ, পূৰ্ব্বে কোথায় ছিলে তোমার বয়স কত, কিরূপে পিঞ্জ র আবদ্ধ হইলে, কি করিয়া চণ্ডালের হস্তগত হইয়াছ এবং এখানেই বা কি জন্ত আসিয়াছ ? (৭) রাজা কৌতুকবশত আদরের সহিত এই সমস্ত বিষয় জিজ্ঞাসা করিলে, বৈশম্পায়ন (१) सव्व म् । (९) का माता क पिता । (३) थासादिता । (४) कि ब्रैलुक । (५) विशष्टवैष । (५) इग्न । (e) चाण्डाल । (८) षौतूहखम् ।
