SOR কাব্যের কথা কাল্পনিক নহে, সত্যের অবভাস নয় তাহা সত্যরূপ, তাহাই সত্য মূৰ্ত্তিমন্ত জলন্ত ! সত্যের রাজ্যে নিত্য যে লীলা চলিয়াছে, তাহাতে ভাব ও আকারের পার্থক্য নাই। সে লীলা কাব্যলোকের নিভৃত মিলন কেন্দ্ৰ। আমাদের বিচারবুদ্ধি সঙ্গে সঙ্গে থাকে, কিন্তু মিলনমন্দিরে যখন বুদ্ধি সেই রূপের টানে মিলিত হইবার জন্য ব্যাকুল হইয়া উঠে, তখন তাহার সেই পাটোয়ারী বুদ্ধি রূপসাগরের অতল জলে ডুবিয়া মরিয়া বঁাচে, আর প্রাণ তখনই সত্যকে অনুভব করিয়া একেবারে গ্ৰহণ করে। যাহা সত্য, তাহাই সুন্দর । যাহা সুন্দর, তাহাই যে অনন্ত, স্বাধীন । যাহা স্বাধীন, তাহাকে তোমার মাপের রশি দিয়া বঁাধিতে পরিবে না ; ষােহ অনন্ত, তাহাকে তোমার মাপকাটি দিয়া পরিমাণ করিতে পরিবে না । তাহাকে পাইবার একমাত্র উপায় প্ৰেম-অখণ্ড অনন্ত প্ৰেম ! ভাব যেমন আপনার ভাবে গলিয়া আকারের ছাচে আপনাকে ঢালিয়া দেয়, তেমনি জীবনকে সেই প্রেমে ঢালিয়া দিলে তবেই জীবনের সত্য রূপটি ধরা দেয় । এই প্রেমের সোহাগ-বাধন যদি না থাকিত, তবে কি এই যে মহাভাবের অপর আনন্দ, তাহার সঙ্গে সঙ্গে পাশাপাশি অনন্ত অভাব, অসীম দুঃখ-এই দুইকে মিলাইতে পারিতাম ? যত দুঃখ, যত অভাব, যত যাতনা, যত ঘূণা, যত হিংসা, সেই প্রেমেরই অন্যরূপে ফুটিয়া রহিয়াছে। এই সবের মধ্যেই যে সোহাগের বঁাধন!! এই সবই ষে অনন্ত প্রেমের মধ্যে ফুটিয়া রহিয়াছে। যখন সত্য হারাইয়া মেকি লইয়া প্ৰাণ কঁাদে, তখন সেই অনন্তের পানে মুখ তুলিয়া প্ৰাণ বঁাচে । জীবনের যদি কোন সংজ্ঞা থাকে, তবে তাহা প্ৰেম, প্রেমে এই মূৰ্ত্তি-স্রোতের জন্ম, BsBB gD SLYSDLDDLD KBS K DD BB S gLLLDLLD স্তু র পর মূৰ্ত্তি, রূপের পর রূপ, এই লীলা-চঞ্চল-বারিধি-বুকে অবিরাম
