or कभि-जूलम्। ভিন্নত্বাৎ তৃতীয় প্রকৃতিঃ পঞ্চমীত্যেকে ॥২৭ ৷৷ অনুবাদ । অপারে বলেন,-তৃতীয়া প্ৰকৃতি,-ক্লীব স্ত্রীজাতি হইতে ভিন্ন दक्निधl, oॉर्थभी बांधिकों श् । २१ । ব্যাখ্যা। অপর কোন কোন পণ্ডিত—-বাৎস্যায়নের যে নায়িক-চতুষ্টয়মত তাহা স্বীকার করেন বটে, কিন্তু ঊর্তাহারা বলেন-স্ত্রীজাতি বিষয়েই এই বিভাগ। কিন্তু স্ত্ৰীজাতি হইতে ভিন্ন ক্লীব নায়িকা হইতে পারে,-কাজেই সেই নায়িকাকে পঞ্চমী বলিতে হয়। বাৎস্যায়ন-মতে ইহারাও বেশ্যা-বিশেষ, সেইজন্য ‘‘একে’ বলিয়া এই মতের উল্লেখ হইল। ২৭ ৷৷ এক এবং তু সার্বলোঁকিকো নায়কঃ ॥ ২৮ ৷৷ অনুবাদ । লোক-বিদিত নায়ক একই। ২৮ ৷৷ ব্যাখ্যা। পুরুষ সংসর্গ হইলে কন্যাভাব নষ্ট হয়—বহু পুরুষ-সংসর্গে পুনর্ভুভাবও নষ্ট হয় ; নায়কের পক্ষে এরূপ নিয়ম না থাকায় একই নায়ক কুমারীর পাণিগ্রহণ কৰ্ত্তী হইতে পারেন, তিনিই পুনর্ভুর ভর্তা এবং বেশ্যার উপপতি হইতে পারেন ; এইজন্য নায়কের ভেদ নায়িকার ন্যায় হইতে পারে না ! তবে যে ভেদ আছে তাহা এই—নায়ক দ্বিবিধ ; এক সাৰ্ব্বলৌকিক বা লোকপ্ৰসিদ্ধ দ্বিতীয় প্রচ্ছন্ন। সর্বলোক-বিদিত নায়ক একই । ২৮ ৷৷ প্ৰচ্ছন্নত্ত্ব দ্বিতীয়ঃ বিশেষলাভাৎ ৷৷ ২৯ ৷৷ অনুবাদ । বিশেষ লাভ নিমিত্তে গুপ্তভাবে স, স্বাক্ট প্রচ্ছন্ন নায়ক দ্বিতীয় । ২৯ । ব্যাখ্যা । বিশেষ লাভ-ধন, শক্রবধ, আত্মরক্ষা ও মিত্ৰসম্মিলন ; স্থাত্রে ইহা প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। ২৯ । উত্তমাধ্যমমধ্যমতাং তু গুণাগুণতো বিদ্যাৎ ৷৷ ৩০ ৷৷ অনুবাদ । জানিবে,-নায়ক, গুণের উৎকর্ষ ও অপকর্ষে-উত্তম মধ্যম ও অধম হইয়া থাকে। ৩০ ৷৷
