SSR কাম-সূত্ৰম্। যজ্ঞে বিবাহে যাত্রায়ামুৎসবে ব্যসনে প্ৰেক্ষশকব্যাপৃতে জনে তত্ৰ তত্ৰ চ দৃষ্টেঙ্গিতাকারাং পরীক্ষিতভাবামেকাকিনীমুপক্ৰমেত ॥ ৩৪ ৷৷ অনুবাদ । যজ্ঞস্থলে, বিবাহে, যাত্রায়, উৎসবে, ব্যসনে বা অভিনয়দি দর্শনে ব্যাপৃত জনসঙ্ঘস্থলে, যাহার পূর্বোক্ত ইঙ্গিতাকার দেখা গিয়াছে এবং যাহার ভাব পরীক্ষা করা হইয়াছে, তাহাকে একাকিনী অবস্থায় পাইলে *टे°कभ कब्रिgद । ७8 । ন হি দৃষ্টিভােব যোধিতে দেশে কালে চ প্ৰযুজ্যমান। বাবর্তম্ভ ইতি বাৎস্যায়নঃ । ইত্যেক।পুরুষাভিযোগাঃ ৷৷ ৩৫ ৷৷ অনুবাদ । যে সকল রমণীর ভাব উপলব্ধি হইয়াছে, তাহার। দেশ ও কাল অনুসারে প্রযুজ্যমান হইলে কখনই ব্যাবৰ্ত্তিত হয় না। বাৎস্যায়ন এই কথা বলেন। এই পৰ্যন্ত একপুরুষাভিযোগ প্রকরণ। ৩৫ ৷৷ মন্দাপদেশ গুণবত্যপি কন্যা ধনহীন কুলীনপি সমানৈরযাচামানা মাতাপিতৃবিযুক্ত বা জ্ঞাতিকুলবর্তিনী বা প্ৰাপ্তযৌবন পাণিগ্ৰহণাৎ স্বয়মভীপেন্সত ৷৷ ৩৬ ৷৷ অনুবাদ । কন্যার যদি কেহ না থাকে, কিংবা গুণবতী হইলেও যদি কেহ তাহাকে প্ৰদান করিতে না চায়, অথবা কুলীন হইলেও ধনহীনা বলিয়া সমানব্যক্তি বরণ করিতে না চায়, মাতাপিতৃহীনা বলিয়া জ্ঞাতিকুলে পালিত। : কিন্তু প্ৰদত্ত হয় নাই। সে অবস্থায় কন্যা যৌবনপ্রাপ্ত হইয়া স্বয়ং পাণিগ্ৰহণে অভিলাষিণী হইবে । ৩৬ ৷৷ ব্যাখ্যা। এইরূপ বিভিন্ন প্রকার কারণে যৌবন-বিবাহ সংঘটিত হইত। কুলের দোষ, झाक्रिथl, পিতা-মাতার অভাব-সাধারণতঃ এই তিনি কারণেই তখন যৌবুন-বিবাহ श्ट्रेड् ; थांब ड्छङ वांजा-विदांश श्रेष्sब्रिड् श्र्व्'ि, ऋद्र সেই বাল্যাবস্থারও বিভাগ ছিল। ৩৬ ৷৷
