2Q & প্রয়োজনের কাৰ্য্যকারণভােব সম্বন্ধ এই গ্রন্থে বিজ্ঞাপিত। আচাৰ্য্যের সহিত শাস্থের-বিশেষতঃ এই শাস্ত্রের সম্বন্ধ প্ৰদৰ্শনের উদ্দেশ্য,-এই শাস্ত্রে প্রামাণ্য বুদ্ধির দৃঢ়ত-সম্পাদন, আর প্রয়োজন-জ্ঞাপন। যে প্রয়োজন পরে বিজ্ঞাপিত চঈবে, তাহার সুচনা এই সুত্রেই হইল। পর সুত্র ত ইহারই বিবৃতি । আর পরসুত্র এই সুত্রের দ্বাপা উত্থাপিত ও পরসূত্ৰেই প্রয়োজন-নির্দেশ আছে— ইহা বলিলেও ক্ষতি নাই । যাহা হউক।-বাহুগ্ৰন্তে মঙ্গলাচরণ যেমন পৃথক, ইহাতে সেকপ নহে ; “ অথাতো ধৰ্ম্মজিজ্ঞাসা’ ইত্যাদি সুত্রের স্থায় মঙ্গলাচবণ ও প্ৰকৃতোপযোগী ৷৷ ৪ ৷৷ অবতরণিকা। যে প্ৰযোজন-সাধনোদেশে শাস্ত্ৰ প্ৰণীত হইয়াছে ভাই। এবং যে আচাৰ্য্যগণকে নমস্কার করা হইয়াছে, ঊর্তাহাদিগের পরিচয় ও এই গ্রন্থের সাহিত যে আচাৰ্য্য-সম্প্রদায়ের বিশেষ সঙ্গন্ধ আছে- --তােহা বিবৃত করিবার জন্য ग्रेडविकी झfष्क इटेड८छ :- প্ৰজাপািন্তৰ্হি প্ৰজাঃ সুন্ট। তাসাং স্থিতিনিবন্ধনং ত্রিবর্গম্ভ সাধনমধ।ায়ানাৎ শতসহশ্ৰেণাগ্রে প্ৰোবাচ ৷৷ ৫ ৷৷ অনুবাদ। নিশ্চয় এই যে, প্ৰজাপতি প্ৰজা সৃষ্টি করিয়া তাহাদিগের রক্ষ। কারণ ত্ৰিবর্গের সাধন শাস্তু লক্ষ অধ্যায়ে উপদেশ করেন ৷ ৫ ৷৷ ব্যাখ্যা। প্ৰজাপতি ব্ৰহ্মা ত্ৰিবৰ্গশাস্তুের প্রথম আচাৰ্য। ধৰ্ম্মব্যতীত প্ৰজা 7ক্ষ হয় না, "ধারণাৎ ধৰ্ম্মঃ’--তাঙ্কার অবরুদ্ধভাবে অর্থকামসেবা প্ৰজারীক্ষাব উপায় । ধন ব্যতীত "আইরা চলে না, আহার ব্যতীত প্ৰাণরক্ষা হয় না, অতএব অর্থ প্ৰজারীক্ষক, অর্থশাস্ত্ৰ সেই অর্থের অজানা রক্ষণাদির উপদেশক । গুণ-গ্ৰহণ ব্যতীত সন্তানসন্ততি হয় না,--- তাহা না হইলেও প্ৰজারীক্ষা হয় না, সই যে প্ররক্তিবিশেষ তাঙ্কায় উৎকর্ষ অপকর্ষ,--ই ত্যাদি পরিজ্ঞান ও প্রজা বৃক্ষার হেতু, কামশাস্ত্ৰ সেই জ্ঞান প্ৰদান করেন ৷ ৫ ৷৷ তস্যৈকদেশিকং মানুঃ স্বায়ভুলে| ধৰ্ম্মাধিকারিকং পৃথক চকরি ৷ ৬ ৷৷
