কাম-সূত্ৰম্ و" অনুবাদ । সেই শাস্ত্রের একাংশ-আশ্রয়ে স্বয়ম্বুব মনু ধৰ্ম্মাধিকারিব ( শাস্ত্র ) পৃথক রচনা করিলেন। ৬। DLS S DDDDS uYSLDBBB KDB YBBS BDBD SDDLD0YJSLBBSK প্রথম মনু যিনি তিনি স্বায়ন্থব মনু। এক্ষণে বৈবস্বত মনুর অধিকার কােল, ইনি সপ্তম মনু। মনুসংহিতা স্বয়ম্বুব মনুর প্রবৰ্ত্তিত, আমাদিগের প্রচলিত মনুসংহিতা-মনুর আদেশে মহর্ষি ভৃগু-ঋষিগণকে তঁহার মত উপদেশ করেন । স্বয়ম্বুব মনু প্ৰবৰ্ত্তিত মনুসংহিতা ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ,-তােহা নানাস্তানে মানব ধৰ্ম্ম শাস্ত্ৰ নামে কথিত । ধৰ্ম্মই প্ৰধান প্ৰতিপাদ্য বলি যা তাহা ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ, অৰ্থ:- কামের আলোচনাও গৌণভাবে তাহাতে আছে । রাজধৰ্ম্ম প্রকরণ—ব্যবহার বিষয়ে যে উপদেশ তাহা অগবিষয়ক এবং গান্ধৰ্ব্বৰ পৈশাচাদি বিবাহ ও সুপুরুসের প্রতিবর্দনার্থ উপদেশ-কাম বিষয়ক । কিন্তু আগ ও কাম অধিকাৰ করিয়া মনু শাস্ত্ৰ ‘প্রণয়ন করেন নাই, ধৰ্ম্মকে অধিকার ( প্রধানভাবে গ্ৰহণ } করিয়াই করিয়াছেন,-অধিকার অর্থে অন্যান্তে-উপদেশপ্ৰধ?, ( অধিমাধিক্যেন, কাধি: ক্লনিঃ, প্ৰযত্নঃ উপদেশপ্ৰযত্নঃ )—প্ৰথম হঠাতে শেষ পৰ্য্যন্ত ধৰ্ম্মত স্ত্ৰই উপদিষ্ট, তৎপ্রসঙ্গে। --অর্থ ও কামাক আসিয়াছে এই মাত্র। ব্ৰহ্মাৰ উপদিষ্ট ত্রিবর্গ সাধন লক্ষ অধ্যায়যুক্ত শাস্ত্রের যে অংশে ধৰ্ম্ম উপদিষ্ট, তদবিলাদগ[সুন্তুব মনু ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ প্ৰবৰ্ত্তন করেন। অতএব ব্ৰহ্মা ত্রিবর্গ শাস্নে! প্ৰথমাৰ্চ', ইষ্টলেন । পৃথককৃত ধৰ্ম্মশাস্ত্রের প্রথম আচাৰ্য্য স্বয়ম্বুল মনু ৷৷ ৬ ৷৷ বৃহস্পতিরর্থধিকারিকম৷ ৭ ৷৷ BDBDS S JDBDSS SSBBD S SuBDBgDBDBDS SAEkEJS KSKJY S KB অধধিকারিক শাস্তু করিলেন ; ') ! BDS KBBg DBDBB KKuS g SKEESYBBB KKBBDBBBS অধিকার শব্দের অর্থ পুর্বলসূত্ৰ-ব্যাখ্যান্য দ্রষ্টব্য ; সুতরাং বৃহস্পািন পৃথকরূত্র অর্থশাস্ত্রের প্রথমাচাৰ্য্য । ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰাচাৰ্য্য ও অর্থশাস্ত্ৰচাৰ্য্যের শিষ্য পরম্পরস্থিােক। পরবর্তী • আচাৰ্যাগণের সহিত উপনি শুমান শাসুেধি সাঙ্গন্ধ না থ’কাষ -সেই
