পারদারিকাধিকরণম্ RGY" ব্যাখ্যা। দৃষ্টদোষ-লোকে জানিতে পরিবে, স্বামী পরিত্যাগ করিবেন। এবং এই পুরুষ একাৰ্য্যে অভিলাষী। কিনা, যদি না হয় তাহা হইলে আমি BBBSKSDBD DuuK BDD sBYB DDB DDSSSS স্বভাবাচ্চ পুরুষেণাভিযুজ্যমান চিকীৰ্য্যন্ত্যপি ব্যাবর্ততে ॥ ১১ ৷৷ পুনঃপুনরাভিযুক্ত সিধতি ॥ ১২ ॥ পুরুষন্ত ধৰ্ম্মস্থিতিমাৰ্যসময়ৎ চাপেক্ষ্য কাময়মনোহপি ব্যাবৰ্ত্ততে ॥ ১৩ ৷ তথাবুদ্ধিশ্চাভিযুজ্যমনোহপি ন সিধ্যক্তি ৷৷ ১৪ ॥ নিষ্কারণমভিযুঙক্তে । অভিযুজ্যাপি পুননিভিযুঙক্তে । সিদ্ধায়াঞ্চ মাধ্যস্থাৎ গচ্ছতি ॥ ১৫ it সুলভামবমন্যতে। দুর্লভামাকাঙক্ষত ইতি প্ৰায়োবাদঃ ॥ ১৬ ৷৷ অনুবাদ । পুরুষ নিজের অভিপ্ৰায় প্ৰকাশ করতঃ হস্তধারণাদি করিলে নিজের ইচ্ছা সত্ত্বেও স্বভাবতঃ তাহাতে নিবৃত্ত হয়। বারংবার পুরুষের যত্নে আয়ত্ত হইয়া থাকে। কিন্তু পুরুষ ধৰ্ম্ম মৰ্য্যাদা এবং শিষ্টাচার অপেক্ষা করিয়াই কামনা হইতে নিবৃত্ত হয়। ধৰ্ম্ম বুদ্ধিযুক্ত ও শিষ্টাচাররত পুরুষ স্ত্রীলোকের অভিপ্ৰায় স্পষ্টভাবে জানিতে পারিলেও কুকৰ্ম্মে লিপ্ত হয় না । পুরুষ ( অনেক সময়ে) অকারণ অর্থাৎ কেবল কৌতুক দেখিবার জন্য স্ত্রীলোকের প্রতি আপনার কামনা-প্ৰকাশক ব্যবহার করিয়া থাকে। কখনও বা প্ৰবৃত্তিবশে ঐ রূপ ব্যবহার করিলেও পুনৰ্ব্বার ঐ প্রকার ব্যবহার করে না ; (অনেক সময়ে) স্ত্রীলোক সম্পূর্ণ আয়ত্ত হইলে পুরুষ একেবারেই ঔদাস্য অবলম্বন করে। পুরুষ সুলভ। রমণীকে অবজ্ঞা করে আর দুর্লভকে অপেক্ষা করে, ইহা প্রায়ই শুনা ما لاسسسس لا لا 1 diة ব্যাখ্যা। ইহা হইতে বুঝা যায়-এই সকল বিষয়ে ধৰ্ম্ম-ধৰ্ম্ম বিচার শ্ৰীলোকের নাই, পুরুষের আছে। এই সকল কামনাস্থলেও কৌতুকপ্রিয়তা এবং উপেক্ষা পুরুষের আছে, কিন্তু এবিষয়ে স্ত্রীলোকের কৌতুকপ্রিয়তা নাই, কামনাসত্ত্বেও আত্মসম্মান রক্ষাৰ্থ ধৈৰ্য আছে-ইত্যাদিরূপে উভয়ের 행하 देवलचsiा अविड दद्देन। SS-s७ ।
