festest. l J4 Q } স্বপাকিজাতি কুকুর-মাংসভোজী, সৰ্ব্বমানব-সাধারণ বৈদ্যশস্ত্রের উক্তি, সেই ! শ্বপাকিজাতির কাৰ্য্যক্ষেত্রে সফল হইয়াছে। অতএব পাঠক সাবধান, এ শাস্ত্ৰে যাহাই থােক-তােহা তোমার করণীয়, * ইহা মনে করিও না।--তুমি স্বধৰ্ম্ম-স্ব সমাজ স্বশিক্ষা অনুসারে চলিতেই যত্ন করিবে। তোমার পক্ষে স্বধৰ্ম্মাদির অবিরুদ্ধ কলাই সেব্য। “সেবেত’- এই যে বিধি-নিম্ফল কাৰ্য্য হইতে এবং ধৰ্ম্মবিরুদ্ধ অর্থকামসেবা হইতে প্ৰতিনিরক্ত করা ইহার উদ্দেশ্য । এই শাস্ত্ৰে প্ৰায়শঃ বিপি প্রণয়নের প্রয়োগ ইষ্টসাধনাত্ব অর্থে ব্যবহৃত । (স ইষ্ট ও দৃষ্ট। সেই দৃষ্ট ইষ্ট লাভে অভিলাষী ব্যক্তিই সেই কাৰ্য্যে অধিকারী। দৃষ্ট ইষ্টাধিকারে কথিত প্ৰতিষেধগুলিও দৃষ্ট ইষ্টের ব্যাঘাতাশঙ্কায় উপদিষ্ট হুইয়াছে। ধৰ্ম্মশাস্ত্রের বিধিনিষেধ অদৃষ্টার্থক, ইহা মনে রাখিতে হইবে। ১ । বালো বিদ্যাগ্ৰহণাদীনৰ্থান ৷৷ ২ ৷৷ অনুবাদ । বাল্যকালে বিদ্যাশিক্ষাদিম্বরূপ অর্থের সেবা করিবে ৷ ২ ৷৷ ব্যাখ্যা। বিদ্যার্জন ও বিদ্যাবৰ্দ্ধন যে অর্থবৰ্গমধ্যে সন্নিবিষ্ট,-"তাহা এই অধ্যায়ের ৯ সূত্ৰে আছে। অর্থবার্গে সন্নিবিষ্ট বলিয়া তাহা যে ধৰ্ম্মবর্গমধ্যে গণনীয় নহে।--তাঙ্গা নহে । যাহার বিদ্যা কেবলমাত্র অদৃষ্টাৰ্থ-বিনিযোজ্য, লাঙ্গা ধৰ্ম্মবর্গমধ্যেই গণ্য, অর্থবৰ্গমধ্যে নহে ; যাহার বিদ্যা -- বিদ্যার্জন কেবল ধনোেপাজ্জনেব জন্য, তাহার বিদ্যাজন কেবল অর্থবৰ্গমধ্যেই গণ্য, ব্যক্তিবিশেষের পক্ষে এইৰূপ ভেদ থাকিলেও সাধারণতঃ বিদ্যার্জন ধৰ্ম্ম :- অর্থ —উভয। বর্গমধ্যেই সন্নিবিষ্ট ; ব্যক্তিবিশেষের পক্ষে বিদ্যাৰ্জন কামবর্গ মধ্যে ও নিবিষ্ট হইতে পাবে। সাঙ্গ-কামকলাদি-শিক্ষা ---সেই বিদ্যার্জনমধ্যে গ্ৰহণীয়। এই সুত্র দ্বারা বল্যে বিদ্যাশিক্ষার আবশ্যকত্ব প্ৰতিপাদিত হইয়াছে, অন্তবিধ অর্থবর্গের সাধনা ও বল্যে আরম্ভণীয়, ইহার জ্ঞাপন ও এই স্বত্রদ্বারা & করা হইয়াছে। কিন্তু বালো ধৰ্ম্মসেবা-প্ৰতিষেধাৰ্থ এ স্বত্র নহে। কারণ ৬ সূত্রেী-বল্যে প্ৰকৃতধৰ্ম্ম ব্ৰহ্মচৰ্য্য-সেবার বিধি আছে ৷ ২ ৷৷
