দ্বিতীয়েই ধ্যায়ঃ S)Գ অনুবাদ । গো প্ৰভৃতি তিৰ্যাগযোনির স্ত্রী জাতি অসংরত, প্ৰবৃত্তি ও কেবল ঋতুকালে, তাঙ্গাও গৰ্ভ-গ্ৰহণার্থ, বুদ্ধি দ্বারাও তাঙ্গ নিয়মিত নহে-এই কারণে প্ৰত্যায়-শাস্ত্ৰশিক্ষা কথায় নিম্প্রয়োজন। টীকাকার বলেন,-প্ৰত্যয়-ভাঙ্গাদিগের স্ত্রীপুরুষের যে মিলন - তাহাতে উপায়েব অপেক্ষা নাই । ( অতএব *| 6न ठlc=ा किटlgशोंgeा ) । २8 । ব্যাখ্য' । আচাৰ্যাগণ বলিয়াছেন-যে প্ৰবৃত্তি পশু-পক্ষীতে ও স্বাভাবিক, লাঙ্গার জন্য মানবের শাস্ত্ৰ-শিক্ষা নিম্প্রয়োজন । বাৎস্যাযন পূৰ্বসুত্রে বলিয়াছেন। শাস্ত্ৰ-শিক্ষার প্রয়োজন আছে । কিন্তু পশুপক্ষী যে দৃষ্টান্তরূপে উপন্যস্ত "নাৎসঙ্গন্ধে কিছু বলা হয নাই ; এই সুৱে কথিত হইতেছে যে পশুপক্ষীর দৃষ্টান্থ মানুষে থাটে না ; তাহাব কারণ,-পশুপক্ষী স্ত্রী-সংগ্রহে স্বভাবেরই অনুবক্ৰী । কাহাদিগের্ব স্বী জাতি আবরণহীন, সাধারণতঃ কেবল ঋতুকালেই তাহাদিগের প্ৰযোজন, সেই প্ৰয়োজন-নিৰ্বাহ-পৰ্য্যন্তই তাহাদিগের প্ররক্তি, সেট প্ররক্তিপ্ৰস্ত স্থাযী ভাব হাঙ্গাদিগেব নাঈ, বিশেষতঃ এই প্ৰবৃত্তির সহিত কোন পশুপক্ষীরই কোন প্রকার উপায়-শিক্ষার সম্বন্ধ নাই, অতএব শাস্ত্ৰ-শিক্ষা তাইদিগর পক্ষে নিম্প্রযোজন হইলেও-মানবের পক্ষে নিম্প্রয়োজন নহে। মানবজাতির স্ত্ৰীগণ লজােবরণ এবং রক্ষার আবরণে সংরতা, শিক্ষা-অনুসারে প্ররক্ৰি, হাহার ও কালাকাল নাই, পরস্পরের তৃপ্তি-প্ৰদানে পরম্পরের যত্ন আছে, একটা স্থায়ী ভাব আছে, এতন্মুলক যে পূর্ণ সফলতা-লাভ তাহা উপায়সাধf উপায় জ্ঞান শাস্ত্রশিক্ষা-সাধা । অতএব মানবের এতদ্বিষয়ে ও শাস্তু-শিক্ষা আশ্যক। ( ত্ৰিবৰ্গপ্রতিপত্তির সহিত শাস্ট্রের ইহাই সঙ্গন্ধ-প্ৰতিপত্তি অর্থে গৌরব-প্ৰাপ্তি ও জ্ঞান )। ২৪ ৷৷ ((列ー-エ) অবতরণিকা। লৌকায়তিক মত। কথিত হইতেছে--- ন ধৰ্ম্মাংশচরেৎ ৷৷ ২৫ ৷ এষ্যৎ ফলস্ত্ৰাৎ ৷৷ ২৬ ৷ সংশয়িক SS Sa
