দ্বিতীয়েই ধ্যায়ঃ । SA বলির নিকট বামনীরূপে ত্রিপাদ-ভূমি-ভিক্ষা ও চরণ দ্বারা স্বৰ্গ মৰ্ত্ত্য পাতাল অবরোধ সেই পুরুষকার। পুনর্বার যে বলি ইন্দ্ৰৰ প্ৰাপ্ত হইবেন—তাঙ্গার মূলেও বলির অসামান্য পুরুষকার-ভগবদ্যারাধনা বিদ্যমান। অতএব পুরুষকার ব্যতীত কেবলমাত্র কাল হইতে কোন কাৰ্য্যই হয় না। এইজন্য শাস্ত্ৰে আছে “দৈবং পুরুষকারশাচ কালিশচ পুরুষোত্তম । ত্ৰয়মেতন্মানুষ্যাণাং পিণ্ডিতং স্যাৎ ফলাবহিম। কুষেবৃষ্টিসমাযোগাৎ দৃশ্যন্তে ফলশ্যালয়ঃ। তে তু কালে প্ৰদৃশ্যন্তে নৈবাকালে কথঞ্চন ৷” BDB Bg S0 SDDDDDDDD mDDBBu KBT BBBuB DBBDS সকল কাৰ্য্যেই সেইরূপ পুরুষকার দৈব ও কালকে মিলিতভাবে কারণ স্থিৰ করিবে। অতএব অর্থাজনাদি বিষয়েও প্ৰযত্ন-পুরুষকার অবশ্যক । সষ্ট পুরুষকার তখনই নিৰ্ম্মফল হয়-যখন দৈব ও কালের সহায়তা প্ৰাপ্ত si) 33 l \Obv অবশ্যম্ভাবিনোহপার্থস্তোপায়পূর্বকত্বাদেব ন নিষ্কৰ্ম্মণে ভদ্ৰমাস্ট্রীতি বাৎস্যায়নঃ ৷৷ ৩৯ ৷৷ অনুবাদ । অবশ্যম্ভাবী অর্থ ও উপায়সাধ্য বলিয়াই নিষ্কৰ্ম্ম পুরুষের কল্যাণ হয় না-ইহা বাৎস্যায়ন বলেন । ৩৯ ৷৷ ব্যাখ্যা । দুই ব্যক্তিই খুব উদ্যম করিতেছে, উদ্যমশীল তুষ্ট ব্যক্তির মধ্যে এক ব্যক্তির অর্থ লাভ হইল-অপর ব্যক্তির উদ্যম ব্যর্থ হইল-এমন স্কুলে বুঝিতে হইবে—যাঙ্গার উদ্যম সফল হইল—তাহার অর্থলাভ অবশ্যম্ভাক্ট ঢ়িল,— অর্থাৎ দৈব তাহার অর্থলাভে অনুকুল ছিল,--তাহা হইলেও তাহাকে উদ্যম করিতে হইয়াছে। অতএব বাৎস্যায়ন বলেন, নিষ্কৰ্ম্মার কল্যাণ লাভ DD DS StuuSKKK SBBDBD gBuuO DDD DDSS Bg BDB KY সংসারীর ব্যবহাৰ্য সহজ অর্থে প্ৰযুক্ত। আত্মার যে পারমার্থক নিষ্কৰ্ম্মভাব তাঙ্ক পৃথক।। ৩৯ ৷৷
