छुजैीव्रांश्चां । AG দেখিয়া যথাযথ তাহার পাঠোদ্ধান্ন দৃশ্যবিষয়া ; শ্রুত মাত্ৰই কবিতার যে যথাযথাপাঠ তাহা অদৃশ্যবিষয় ; ইহা আকাশমানসী নামেও খ্যাত। কাব্যক্ৰিয়া ৫৩ সংখ্যায় নির্দিষ্ট, কাব্যক্রিয় অর্থে কাব্য-রচনা। বাকুভ পত্রিাসা এর নিবাসী কবি ও সুপণ্ডিত শ্ৰীযুক্ত রামবি কর তর্করত্ন মহাশয়ের মানসী কাব্যক্ৰিয়া কলা আমার পরিদৃষ্ট বলিয়া সেই কলার অনুল্লেখে নূ্যনত হয়, এই কারণে আমি মানসী কাব্যক্রিয়াকে একটি পৃথক কলা বলিয়া ধরিয়াছি। বিশেষতঃ বিশেষণ বিশেষ্যাবৎ অবস্থিত পদদ্বয়ের অর্থে ভেদজ্ঞান শব্দ-শাস্ত্রের নিয়ম-বিরুদ্ধ,- যথা-‘সুন্দরঃ পুরুষঃ’ বলিলে একজন সুন্দর আর একজন পুরুষ একপ অর্থ বোধ হয় না। ৫৪-অভিধান কোষ-বিবিধ অভিধান গ্ৰন্থজ্ঞান, প্ৰচলিত অপ্রচলিত শব্দসমূহের অর্থজ্ঞান। ৫৫-ভুন্দোজ্ঞান-বিবিধ ছন্দে শব্দ-যোজনাসামর্থ। টীকাকার বলেন,-পিঙ্গলাদি-প্ৰণীত ছন্দঃশাস্তুজ্ঞান, কিন্তু সেই ছন্দঃ বেদের অঙ্গবিদ্যা-তােহাঁকে কামসুত্রের অঙ্গবিদ্যা মধ্যে নিবিষ্ট করা আমার উচিত বোধ হয় না । ৫-৬ --ক্রিয়াকল্প-কাব্যরচনায় সামর্থ্য । টীকাকার বলেন,-কাব্যালঙ্কার । আমি বলি---কাব্যরচনাসামগ্য হঠাতেই অলঙ্কারাদি জ্ঞান প্রাপ্ত হওয়া যায় ; নতুবা কাব্যালঙ্কার বলিলেও রসভাব ইত্যাদিও প্রাপ্ত * ওযা যায় না।--তাহা যদি ঐ পদ দ্বারাই প্ৰাপ্ত বলিফা মনে করিতে হয়, তাহা SLuBD BBBBBSBD GuJJ ODBBYBLSYDBDB KKDS BS SkE 0D উচিত হয় না। দৃশ্য ও শ্ৰব্য দ্বিবিধ কাব্য-রচনাই ‘ক্রিয়া-কল্প” কলার অন্তগীত।। ৫৭-ছলিতক যোগ-পরবন্ধনাগ ৰূপান্তব-গহণাদি কৌশল, বহুরূপী সাজা ইত্যাদি ।। ৫৮-- বস্তু-গোপন প্রকারসমূহ,--(১) এমন ভাবে বস্ত্র পরিধান BB DJJSJSKBSDD DDLDBDB DBDBDBD BBDBBDBSBDBD D DBkBDD DYuDu 0BBBuSuD uBuB uDSSSSDBu BBSEDB BmuYBSSSSSS BBBDBBD DuBBDBDD সঙ্কচিত ভাবে রক্ষা । ঈ ব্যাদি ৷৷ ৫৯ —দুতি-বিশেষ, তাই বিবিধ ‘পরম্ঠ” ‘প্রেমীরা' প্রভৃতি প্ৰসিদ্ধ। পূবে <জকৗথ দ্যত-বিভাগ ছিল, "ন হার পারিপাটা दष्ट श्रन्न छ्जि •ा ।। ৬০ –আকর্ষ uuDuDOSBSBSBDD 0 KD SDBB TYt ৩১-বালক্রীড়ানক সমূহ,- কন্দুক-ক্রীড়া পুত্তলিকা-ক্ৰাভা (খুঁটি-খেলা ਅ
