[ན] “প্রধানত: অক্লাদি দেশ সংক্রান্ত । বিবাহ করিবার জন্য মাতুল-কন্যাকে কেমন করিয়া হস্তগত করিতে হয়-কন্যাসম্প্রযুক্তক অধিকরণে—"ঘোটকধুখি' DBBD KKDBBu DTDD BEYS S BD SS SDBDBD YDBBDDBB DSTiOKB * বলিয়া মনে হয় না, যে দেশে উৰ্তাহার বাস সে দেশে গ্রীষ্ম বসম্ভের উদ্দীপ 0 BDBKS tLLSuDD DDS BBDSLBDDBDB DBB DDD S0 DiDS BBDS দক্ষিণাপথে কিন্তু শরৎকাল ও বসন্তকাল সমান । ন্যায়ভাষাকার এ সমান ক্রণ স্বীকার কবেন নাই, তাহার মত-“আপাং দ্রব্যং প্ৰত্যক্ষতো নোপলভ্যতে স্পশান্ত শীতো গৃহতে তস্য দ্রব্যস্যানুবন্ধাৎ হেমন্ত্যশিশিরেী কল্পোতে। ভ্ৰথাবিধমেব তৈজসং দিব্যমনুষ্কৃতরূপং সহ রূপেণ নোপলভ্যতে স্পর্শস্থস্মোক টিপলভ্যতে । তস্য দ্রব্যস্যানুবন্ধাদ গ্রীষ্মবসন্তেী কল্প্যেতে ।” তাপ ও শৈত্যের সময-মধ্যে শরৎ গৃহীত হয় নাই, বসন্তু তাপ-সময়-মধ্যে গৃহীত । মুসলমানদিগের যেমন ‘সুন্নৎ’ এই সূত্রেও সেই ভাবের কৰ্ম্মেৱ উল্লেখ আছে , १३ ‘श्रक्षिकत्र° २६ छा: s8|> • श्र्ड 88१ १: দ্রষ্টব্য) কিন্তু তাঙ্গ; যে ভোগাগা ধৰ্ম্মেৰ সহিত তাঙ্গার কোন সম্বন্ধ নাই ) তাহাও স্পষ্টভাবে কথিত ইষ্টব্য: এদেশে মুসলমান অধিকার বিস্কৃতির একটা উপকার এই যে, তৎকালী-প্ৰচলন “ব’লাস ও ভোগাের্থ কৰ্ম্মও অনেকটা সঙ্কুচিত হইয়াছিল। ত্যাগ ও ভোণোৱ KSDD KBBD BB uBDB BBD D DEYBBD DLBDD DDBDBDD DSBBSY *ইযfছল, তাঙ্গারই সকলে একদিকে বৌদ্ধধৰ্ম্মের সর্ববজাতিসাধারণ সন্ন্যাস, জৈনগণের সর্ববজাতি-পালনীয় দীর্ঘ উপবাসপ্ৰধান ব্ৰতচৰ্য্যা, অপর দিকে কাম শাসুেব প্রচার বাহুল্য ; সনাতন ধৰ্ম্ম উভয়দিকের ঘোর সংঘর্মে পরিমােন, — ST BDBYS TYLEL YY SBBBLL EBK0 guY0 DDDDBuB DBEJSSuuSuY স্থলে বৈধ অধিকার স্থাপন করিতে গিয়া ভোগের নিকট ত্যাগের বিশেষ পৰাজয় হইতে লাগিল । সনাতন ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰনিষিদ্ধ বৌদ্ধসন্ন্যাস স্ত্রীলোকে বিস্তৃত * ওয়ায় যে ভিক্ষুণীর সৃষ্টি হইল, জৈনমতালম্বিনী যে ক্ষেপণকার আবির্ভাব *ইল, তাহাদিগের অনেকেই ভোগের অস্ত্ররূপে ব্যবহৃত হইয়াছিল। এ * দ্বন্দ্বে দুই পক্ষের দুর্কবলতায় সনাতন ধৰ্ম্ম নিজের অধিকারানুগত ত্যাগ あ 8.
