( ૭ ) ংস্কৃত এবং ক্ষত্ৰিয় বলদৃপ্ত মহাবীর জরাসন্ধ ঐ ব্রাত্য বৃঞ্চি বংশের উগ্রসেম পুত্র কংস করে স্বীয় কন্ত সম্প্রদান করিয়াছিলেন, তাহাতে কি মগধরাজ, কুরু, পাঞ্চল, কেকয়, কারুষ নৃপতি সমাজে সন্মান চু্যত হইয়াছিলেন ? ●歪 যজুৰ্ব্বেদের মাধ্যদিন শাখায় ( ১৬ । ২৫ ) দেখা যায় কুৎস ঋষি বলিতেছেন—“নমো ব্রাতেভো ত্ৰাত পতিভাশ্চ বো নমঃ ।” ইহার ভাষা সায়নাচাৰ্য্য যে অর্থ করিয়াছেন তাহার বঙ্গার্থ এই যথ ‘ব্রাত্য সমুদয়কে নমস্কার, হে ব্রাত্যসমূহ তোমাদিগের অধিপতিদিগকে নমস্কার করিতেছি। বলি এই কি প্ৰভু তোমাব বিষ্কার বড়াই । চন্ত্রিকার ৩৬ । ৩৭ পৃষ্ঠায় লিখিত হইয়াছে—“অপিচ যদি তে ব্রাত্য ক্ষত্ৰিয়শ্চ বৈদ্যাভবেয়ুস্তহি অসংখ্য পুরুষ যাবল্প স্থাপনয়ন সংস্কাবাস্ত ইত্যবগুং বাচ্যং—বৃদ্ধপ্রপিতামহাৎ প্রভৃতি ব্রাত্যানাং প্রায়শ্চিত্তানধিকারিত্বং উপনয়ন সংস্কারানহঁত্বঞ্চ বিশদং প্রতিপাদিতং প্রাগিতি । সতি তদনপতানাং ঘোষ বসু প্রভূতীনাং ঝল্লমল্লান্তন্ত্যজাদি বর্ণসন্ধৰ্য্যমনিবার্য,ং ভবেৎ।” ইহার বঙ্গার্থ এই যে—অথচ যদি [ বঙ্গীয় কায়স্থগণ ] তাহার ব্রাত্যক্ষত্রিয় কি ব্রাত্য বৈশুই হইবে, তবে অবশুই বলিতে হইবে যে তাহাদের অসংখ্য পুরুষ যাবৎ উপনয়ন স-স্কার রহিত হইয়াছে। এবং ইহাও অবং বক্তব্য যাহাদের বৃদ্ধ প্রপিতামহ হইতে ব্রাত্য হইয় আসিতেছে তাহাদিগের যখন কোনরূপ প্রায়শ্চিত্ত ও উপনয়নে অধিকার নাই পুৰ্ব্বে বিশদভাবে প্রতিপাদিত হইয়াছে, যদি তাহাই হইল তবে, অসংখ্য পুরুষ যাবত ব্রাত্যক্ষত্রিয় ঘোষ বস্থ প্রভৃতিবা ঝল্পমন্ত্র ইত্যাদি অন্ত্যজ বসিঙ্ককত্ব অনিবাৰ্য্য হইয় পরে । বেশ ভাল কথা, দেখা যাউক কীটদষ্ট প্রাচীন পুথি ঘাটিয়া কিছু পাওয়া যায় কি না ? প্রায় তিনশত বৎসব পূৰ্ব্বে চন্দ্রদ্বীপাধিপতি
